구본우

2000년 05월 27일(토) 00:00

"신령한 일은 신령한 것으로 분별하느니라"(고전 2:13)

“우리가 이것을 말하거니와 사람의 지혜의 가르친 말로 아니하고, 오직 성령의 가르치신
것으로 하니 신령한 일은 신령한 것으로 분별하느니라”
`신령한 일'이란 앞 뒤 문맥
을 살펴볼 때 영적 진리 곧 하나님의 말씀을 의미하는 것으로 추론된다. 한편 `신령한 것'은
`성령의 가르치신 것'임을 자체 구절 내에서 밝히고 있다. 따라서 이 말씀의 뜻은 우리가 하
나님의 말씀인 성경을 깨닫고 믿기 위해서는 성령의 인도하심을 의존해야 한다는 것이다.
왜냐하면 성경은 성령의 감동하심으로 기록되었기 때문이다. 성령은 하나님의 계시인 성경
과 인간의 마음을 잇는 연결고리이다.
사실 육에 속한 사람들에게 성경의 위대함을 아
무리 잘 설명한다 해도 그들은 성경을 하나님의 말씀으로 받지는 아니한다(많은 성경 지식
이 있음에도 불구하고). 왜냐하면 육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일을 받을 수 있는 통
로가 없을 뿐 아니라 저희에게는 미련하게 보이기 때문이다. 성경이 하나님의 계시임을 믿
을 수 있는 근거는 오직 한 길 “진리의 성령이 오시면”(요16:13)이다. 어거스틴은 “성경
을 하나님의 말씀으로 받아들이기 위해서는 내적 은혜를 절대적으로 필요로 한다”고 했다.
종교개혁자들은 성령의 내적 증언을 강조하는 반면, 천주교는 성령보다는 교회의 증언에 더
큰 무게를 둔다.
성령의 가르침 곧, 성령의 내적 증언이란 구체적으로 무엇을 의미하
는가? 어떤 이들은 성령의 증언이란 `새로운 계시', 즉 성경을 읽을 때 이 부분은 참으로 하
나님의 말씀이다라는 직접적인 계시를 받는 것이라고 한다. 또 어떤 이들은 성령의 증언이
란 `경험' 곧, 성경 말씀에 대한 실제 경험을 함으로 성경을 하나님의 말씀으로 받아들이는
것이라고 한다. 그러나 이러한 개념들은 일부 사람들에게 해당될 수 있을런지 모르겠지만
성령의 증언에 대한 보편적 이해라 할 수는 없다.
성령의 증언이란 새로운 계시의 임
함이라든가, 말씀에 대한 실제 경험에 의해서 성경을 하나님의 말씀으로 믿는 것이 아니다.
진정 성령의 가르침을 받은 자들은 새 계시가 없고 특별한 경험이 없다 할지라도 성경을 그
자체의 증거에 따라 조용히 하나님의 말씀으로 받아들인다. 이것이 바로 성령의 내적 증언
이다.
또한 우리는 성경의 보편적 진리를 개인적인 진리로 전환시킬 필요가 있다. 즉
깨달은 말씀을 오늘의 나에게 해당되는 말씀으로 전환시켜야 한다. 이를 위해서 우리는 오
늘의 시대 상황과 문화와 개인적 형편을 분석해 봄과 동시에 성령의 인도를 구해야 할 것이
다.

구본우/ 예향교회목사