[ 일터속그리스도인 ]
신동하 기자 sdh@pckworld.com
2024년 12월 17일(화) 20:09
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그동안 한국교회는 경이로운 성장을 이루어왔다. 그렇지만 작금의 한국교회는 마치 이스라엘 백성들이 하나님의 언약을 상실하고 우상을 섬겼듯이 세속적인 힘과 자본, 그리고 권력에 대한 숭배라는 달콤한 유혹에 굴복당하고 있는 듯하다. 이렇게 교묘하게 교회를 교회 되지 못하게 만들어가는 세상은 마치 하나님이 없는 것처럼 조직된 세상처럼 느껴진다.
2020년 31.8%(기윤실 조사)였던 교회에 대한 신뢰도가 2021년 목회데이터 연구소의 조사에 따르면, 20.9%, 약 10% 정도 감소한 것으로 나타난다. 심지어 '교회를 신뢰하느냐?'(2022년 한국교회 신뢰도 변화 추이 조사)에 대한 물음에 38.9%가 '전혀 신뢰하지 않는다'고 대답했고, 36.9%가 '별로 신뢰하지 않는다'고 답했다. 이를 합하면, 약 75. 8%가 교회에 대해서 '신뢰하지 못한다'고 대답한 것으로 드러난다. 이러한 이유가 무엇일까?
다양한 문제점에 대두될 수 있지만, 교회 지도자들의 윤리적 삶이 50.2%였고, 교인들의 윤리적 삶이 25.2%로 나타나고 있다. 이러한 면을 볼 때, 기독교인의 윤리적 삶은 매우 중요한 지점이라는 것을 발견하게 된다. 그렇다면 어떻게 하면 신앙과 삶이 일치되는 삶이 될 수 있을까? 특별히 일터 속 그리스도인들에게는 너무나 중요한 질문이 아닐까 싶다.
먼저 떠오르는 말은 '지행합일'(知行合一)이라는 말이다. 이 말은 과거 플라톤이 그의 사상을 펼쳐가는 중요한 명제였다. 쉽게 말하자면, 참 앎, 참지식은 실천이 뒤따라와야 한다는 의미이다.
한 일화에 보면, 플라톤의 말을 듣고 있던 제자 중 한 사람이 묻는다. '선생님, 알면서 행동하지 않는 것은 아는 것인가요? 모르는 것인가요?' 이 질문에 플라톤은 '참으로 알지 못하는 것이다'라고 대답한다. 아는 것이 행하는 것과 일치하고, 행하는 것이 아는 것과 일치가 될 때 참 앎이 된다는 것이다.
이러한 맥락에서 마태복음 7장 21절을 보면, "나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라"라고 말씀하셨고, 야고보서 2장 17절을 보면, "이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라"라고 분명하게 말씀하신다.
사랑의 원자탄으로 잘 알려진 손양원 목사에 대해서 후대는 '신언일치'(神言一致)의 삶을 산 설교자로 평가한다. 그도 그럴 것이 그는 온갖 불의와 협력과 권력 앞에 그들을 철저하게 우상숭배로 규정하며 하나님 말씀에 따라 항거하였을 뿐만 아니라 호모 사케르로 내몰린 한센병 환자들을 사랑으로 환대한 목회를 하셨다. 특별히 두 아들을 죽인 원수를 양아들로 받아들인 그야말로 원수갚지 않는 환대를 하셨다.
이러한 맥락에서 또하나의 중요한 단어가 떠오른다. 바로 성례전적 삶이다. 알렉산더 슈메만은 이러한 삶을 '생명 있는 실천'이라고 말한다. 다시 말해서 '레이뚜르기아', 즉 공적인 역할(영역) 속에서 '생명'과 '섬김'의 방식으로 살아가는 삶의 형태를 말한다. 로마서의 관점에서 본다면 바로 우리의 삶을 '거룩한 산 제물'로 드리는 삶을 말한다. 손양원 목사님은 생명 있는 삶으로서 자신의 삶을 드린 성례전적 삶을 사셨던 것이다.
이와 더불어 교회의 존재 목적으로 눈을 돌려 보고자 한다. 교회의 존재는 그리스도의 복음을 전파하도록 파송하는 기능을 위해서 존재한다. 예수님의 지상명령은 교회에 주신 사명이고, 교회를 통해서 이루어져야 한다. 따라서 교회는 선교하기 위해 존재하는 공동체임에 분명하다. 이제 교회는 교회의 이미지 회복과 더불어 선교 사역을 효과적으로 감당하기 위해서 성도들이 하루 일과 중에 가장 많은 시간을 보내고 있는 일터에 관심을 가져야 할 필요가 있다.
일터 속으로 일터 사역자를 파송하는 일이 너무나 시급한 과제가 되었다. 일터 속에서, 맡은 직분을 통해서 세속적인 일만을 성취하는 것이 아니라 그 모든 일을 통해 하나님의 영광이 드러나도록 교육하고 파송하는 사역 훈련은 앞으로의 교회 사역에 필수불가결한 내용이 되었다.
그러므로 교회는 일터 속 그리스도인으로 파송하는 사역에 관심을 돌려야 한다. 그리하여 일터 속 그리스도인의 삶이 하나님 나라를 보여 주는 상징이 되고 복음을 효과적으로 전할 수 있는 계기가 될 수 있도록 해야 할 것이다.
실추된 교회의 이미지, 교회 중직자와 성도에 대한 신뢰도를 회복시키고 이 땅 가운데 하나님의 올바른 통치를 선포하며 살아가는 일터 사역자들이 많이 세우기를 간절히 소망한다. 이것이 바로 우리가 살아가야 할 성례전적 삶이라는 사실을 잊지 말아야 한다.
김성우 교수 / 대전신학대학교 예배설교학
※ 이번 회를 끝으로 '일터 속 그리스도인' 연재를 마칩니다. 그 동안 이 코너를 통해 일터에서의 소명을 일깨워준 필자들과 애독해주신 독자 여러분께 감사드립니다.
2020년 31.8%(기윤실 조사)였던 교회에 대한 신뢰도가 2021년 목회데이터 연구소의 조사에 따르면, 20.9%, 약 10% 정도 감소한 것으로 나타난다. 심지어 '교회를 신뢰하느냐?'(2022년 한국교회 신뢰도 변화 추이 조사)에 대한 물음에 38.9%가 '전혀 신뢰하지 않는다'고 대답했고, 36.9%가 '별로 신뢰하지 않는다'고 답했다. 이를 합하면, 약 75. 8%가 교회에 대해서 '신뢰하지 못한다'고 대답한 것으로 드러난다. 이러한 이유가 무엇일까?
다양한 문제점에 대두될 수 있지만, 교회 지도자들의 윤리적 삶이 50.2%였고, 교인들의 윤리적 삶이 25.2%로 나타나고 있다. 이러한 면을 볼 때, 기독교인의 윤리적 삶은 매우 중요한 지점이라는 것을 발견하게 된다. 그렇다면 어떻게 하면 신앙과 삶이 일치되는 삶이 될 수 있을까? 특별히 일터 속 그리스도인들에게는 너무나 중요한 질문이 아닐까 싶다.
먼저 떠오르는 말은 '지행합일'(知行合一)이라는 말이다. 이 말은 과거 플라톤이 그의 사상을 펼쳐가는 중요한 명제였다. 쉽게 말하자면, 참 앎, 참지식은 실천이 뒤따라와야 한다는 의미이다.
한 일화에 보면, 플라톤의 말을 듣고 있던 제자 중 한 사람이 묻는다. '선생님, 알면서 행동하지 않는 것은 아는 것인가요? 모르는 것인가요?' 이 질문에 플라톤은 '참으로 알지 못하는 것이다'라고 대답한다. 아는 것이 행하는 것과 일치하고, 행하는 것이 아는 것과 일치가 될 때 참 앎이 된다는 것이다.
이러한 맥락에서 마태복음 7장 21절을 보면, "나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라"라고 말씀하셨고, 야고보서 2장 17절을 보면, "이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라"라고 분명하게 말씀하신다.
사랑의 원자탄으로 잘 알려진 손양원 목사에 대해서 후대는 '신언일치'(神言一致)의 삶을 산 설교자로 평가한다. 그도 그럴 것이 그는 온갖 불의와 협력과 권력 앞에 그들을 철저하게 우상숭배로 규정하며 하나님 말씀에 따라 항거하였을 뿐만 아니라 호모 사케르로 내몰린 한센병 환자들을 사랑으로 환대한 목회를 하셨다. 특별히 두 아들을 죽인 원수를 양아들로 받아들인 그야말로 원수갚지 않는 환대를 하셨다.
이러한 맥락에서 또하나의 중요한 단어가 떠오른다. 바로 성례전적 삶이다. 알렉산더 슈메만은 이러한 삶을 '생명 있는 실천'이라고 말한다. 다시 말해서 '레이뚜르기아', 즉 공적인 역할(영역) 속에서 '생명'과 '섬김'의 방식으로 살아가는 삶의 형태를 말한다. 로마서의 관점에서 본다면 바로 우리의 삶을 '거룩한 산 제물'로 드리는 삶을 말한다. 손양원 목사님은 생명 있는 삶으로서 자신의 삶을 드린 성례전적 삶을 사셨던 것이다.
이와 더불어 교회의 존재 목적으로 눈을 돌려 보고자 한다. 교회의 존재는 그리스도의 복음을 전파하도록 파송하는 기능을 위해서 존재한다. 예수님의 지상명령은 교회에 주신 사명이고, 교회를 통해서 이루어져야 한다. 따라서 교회는 선교하기 위해 존재하는 공동체임에 분명하다. 이제 교회는 교회의 이미지 회복과 더불어 선교 사역을 효과적으로 감당하기 위해서 성도들이 하루 일과 중에 가장 많은 시간을 보내고 있는 일터에 관심을 가져야 할 필요가 있다.
일터 속으로 일터 사역자를 파송하는 일이 너무나 시급한 과제가 되었다. 일터 속에서, 맡은 직분을 통해서 세속적인 일만을 성취하는 것이 아니라 그 모든 일을 통해 하나님의 영광이 드러나도록 교육하고 파송하는 사역 훈련은 앞으로의 교회 사역에 필수불가결한 내용이 되었다.
그러므로 교회는 일터 속 그리스도인으로 파송하는 사역에 관심을 돌려야 한다. 그리하여 일터 속 그리스도인의 삶이 하나님 나라를 보여 주는 상징이 되고 복음을 효과적으로 전할 수 있는 계기가 될 수 있도록 해야 할 것이다.
실추된 교회의 이미지, 교회 중직자와 성도에 대한 신뢰도를 회복시키고 이 땅 가운데 하나님의 올바른 통치를 선포하며 살아가는 일터 사역자들이 많이 세우기를 간절히 소망한다. 이것이 바로 우리가 살아가야 할 성례전적 삶이라는 사실을 잊지 말아야 한다.
김성우 교수 / 대전신학대학교 예배설교학
※ 이번 회를 끝으로 '일터 속 그리스도인' 연재를 마칩니다. 그 동안 이 코너를 통해 일터에서의 소명을 일깨워준 필자들과 애독해주신 독자 여러분께 감사드립니다.