최은숙 기자 ches@pckworld.com

2025년 03월 14일(금) 18:22

【 강원도 원주=최은숙 기자】 디지털 기술의 발전으로 신앙 공동체는 더 이상 특정 지리적, 혈연적, 제도적 소속에 국한되지 않는다. 전통적 교회 구조가 변화하고 있는 것을 의미하며 개인들은 온라인에서 새로운 형태의 신앙적 소속감을 형성한다. 이를테면 페이스북에서 기도모임을 갖고, 유튜브 커뮤니티에서 성경공부를 하는 방식이다. 인공지능 기술의 발전과 플랫폼 확산으로 복음의 전달 방식과 신앙공동체의 형성과정이 변화하면서, 디지털과 전통적 전도를 효과적으로 융합하는 선교적 접근이 필수적인 시대가 도래했다는 의미다.

지난 10일부터 12일까지 치악산 명성수양관에서 열린 '선교140주년 전도컨퍼런스&성령부흥집회' 대토론회에서 '디지털 전도와 전통적 전도의 융합'을 주제로 발제한 김효숙 교수(장신대 교육행정)는 "인공지능의 등장은 사회뿐만 아니라 교회와 신앙생활 전반에 영향을 미치고 있다"면서 디지털 전도와 전통적 전도는 상호 배타적인 것이 아니라 오히려 신앙 공동체성을 강화할 수있는 선순환 구조를 형성할 때 효과적인 선교 전략이 된다"고 주장했다.

김 교수는디지털과 전통적 전도의 유기적인 결합을 위해서 '바이럴 전파' 개념을 활용한 전도 모델을 제시했다. 디지털 환경에서는 메시지가 빠르게 확산되는 특징이 있기 때문에 '바이럴 전파'가 효과적인 전도전략이라는 것이다. 김 교수는 MZ세대에게 적합한 방식으로 성경구절을 활용한 짧은 영상을 활용한다거나 간증 중심의 콘텐츠 강화, 신앙을 공유하는 온라인 커뮤니티 등을 활용한 전도방식을 통해 "단순히 디지털 기술을 활용하는 것을 넘어, 복음이 온·오프라인에서 지속적으로 살아 움직일 수있도록 선교의 방향을 정립해야 한다"면서 "융합모델을 통해 디지털 시대에서도 신앙 공동체의 본질을 유지하며 복음의 뿌리를 더욱 깊이 내릴 수 있어야 한다"고 말했다.

그러나 디지털 선교의 필요성이 높아지는 시대적 변화 속에서 디지털 신앙의 확장이 교회의 전통적인 공동체성 약화를 초래할 위험에 대한 우려는 여전했다. 발제 이후 이어진 질의응답시간에 한 참가자는 "디지털 환경에서 개인의 신앙 경험이 개별화되고 파편화될 수 있다"면서 온라인 공동체가 전통적인 교회 공동체를 대체할 위험에 대해 염려했다. 개인들이 온라인에서 새로운 형태의 신앙적 소속감을 형성하면 온라인 공동체가 교회 공동체를 대체할 수 있고, 온라인 신앙 관계가 실질적으로 신앙 성장에 영향을 미칠지에 대해 확신할 수 없다는 내용이다.

김 교수는 "온라인과 오프라인을 효과적으로 연결하여 신앙공동체성을 강화할 수 있는 구체적인 방안에 대해 심도 있는 논의가 필요한 이유"라면서 "온라인 소그룹 활동을 오프라인 교회활동과 연계하거나 온라인 예배 참여자들이 오프라인 교회 행사에 참여하도록 유도하는 방안 등이 있다"고 했다. 온라인 예배 후 실제 교회 출석으로 이어지거나 유튜브 설교 시청 후 기도 모임에 참석하는 등의 사례를 제시하며 "온라인 신앙 경험이 단순한 개별적 신앙 경험으로 끝나지 않고 실제 신앙공동체와 연결되는 것이 중요하다"고 덧붙였다.

탈종교 시대, 한국교회의 효과적인 전도전략에 대한 고민도 이어졌다. '한국교회 위기에 요청되는 전환적 접근'을 주제로 발표한 정재영 교수는 "일방적이고 공격적인 전도보다 친밀하고 인격적인 관계를 맺으면서 전도를 하는 일종의 관계 전도가 효과적이다"고 제안했다. 이제까지 한국교회는 대부분 일방적으로 전도지를 나누어주거나 일정한 관계도 형성되기 전에 전도를 하는 방식을 취해왔다. 이러한 방법은 사람들을 인격체로 보기보다 전도의 대상으로만 여기면서 삶의 정황이나 문제들에 대한 공감이 결여되었을 뿐 아니라 전도를 거부했을 때 곧바로 관계를 끊어버리는 일 때문에 교회에 대한 이미지를 더 부정적으로 만들었다는 지적이 있다.

이에 대해 참가자들은 '탈종교 시대에 효과적인 관계 전도를 위한 구체적인 방법과 전략'에 대한 구체적인 방법에 어려움이 크다고 호소하며 탈종교 시대에 한국교회가 효과적인 전도 전략을 수립하고 실행하기 위한 구체적인 방안에 대한 논의가 시급하다는 의견을 제기하기도 했다.

정 교수는 "좋은 신앙인으로서의 모습을 보여주면서 일상 생활에서 진지하게 신앙을 실천하는 것이 전도에 도움이 된다"면서 "이원론적인 신앙관은 일상생활에서 좋은 신앙을 가지고 실천할 수 없기 때문에 교회 안에서 바른 신앙이 가르쳐져야 한다"고 강조했다. 아울러 "소그룹을 통해 정규 예배로 인도하기 전에 자연스럽게 소그룹 모임으로 인도하는 경우가 늘고 있다"는 점도 설명했다.

이날 토론회에서 마지막 발제자로 나선 신형섭 교수가 제안한 "어떻게 다시 교회로 모이게 할 것인가"로부터 "어떻게 하면 다시 예수님의 제자로 할 것인가"로 질문이 바뀌어야 한다는 의견이 공감대를 이뤘다. 신 교수는 '전생애주기 교육목회의 부르심과 실천'을 주제로 발제하며 "전생애주기 신앙양육은 더 이상 교회에게 선택의 영역이 아니라 반드시 걸어내야 할 사명의 영역"이라고 했다. 전생애주기 교육목회란, 그리스도인들이 복음적 소명을 바르게 알고 삶의 구체적인 현장에서 합당하게 실천하되, 삶의 전생애주기를 따라 지속적으로 분별하고 응답하고 성장하며 살아가도록 돕는 통합교육목회다.

그러나 전생애주기 교육목회 모델이 모든 교회에 획일적으로 적용될 수 있을지에 대해서는 어려움이 있다. 참가자들은 "각 교회의 특성에 맞는 맞춤형 교육목회 모델을 개발하고 이를 효과적으로 보급할 수 있는 방안에 대한 논의가 필요하다"고 의견을 냈다.

이에 신 교수는 "새들백교회는 연령별 세대별 이슈별 주제별 영상을 무료로 인터넷에 공개하고 있고 한국어 버전도 있다"면서 "은퇴시기, 신앙적인 낙심의 시기에 어떻게 극복할 것인지에 대해 다양한 강연 등의 자료가 공개됐다. 이 자료를 활용하면 좋겠다"고 답했다. 또 "이를 통해 교회에 필요한 질문을 만들고 함께 질의응답하는 시간을 가져볼 것"을 제안하고 "실제 미국의 3000여 개 교회가 세대교회 네트워크라는 이름으로 전생애주기교육목회를 실천하고 있다"고 정보를 제공했다.

한편 이날 대토론회는 총회 회록서기 김한호 목사를 좌장으로 3명의 교수들이 패널로 참여해 전도 활성화를 위한 3가지 주제를 설정하고 발제한 후에 토론하는 방식으로 진행됐다.