[ 주간논단 ]
신옥수 교수
2025년 03월 25일(화) 09:31
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본 교단 총회 109회기 표어는 '성령의 능력으로 부흥하는 교회'다. 1907년 한국교회의 대부흥 운동은 성령의 강력한 역사를 경험한 신자들의 삶을 변화시켜 한국 사회에 선한 영향력을 끼쳤으며, 말씀과 기도, 전도 운동이 교회의 부흥과 성장의 동력이 되었다. 성령은 신앙공동체를 형성하고 성숙하게 하며, 교회의 변화와 개혁을 이끄시는 분이다. 또한, 교회 정체성을 회복하고 사명을 실천하도록 인도하시며, 하나님 나라를 건설하기 위해 성도들을 동역자로 세우신다. 한국교회가 새로워지는 일은 성령의 능력에 달려 있다.
그렇다면 성령의 능력 안에 있는 교회란 무엇인가? 필자는 사랑의 열매를 맺는 교회라고 생각한다. 성령은 사랑의 영이다. 사랑이신 하나님(요일 4:7, 16)은 성령을 통해 우리의 심령에 사랑을 부어주시고(롬 5:5), 하나님 사랑과 이웃 사랑을 실천할 능력을 베푸신다(마 22:34-40; 갈 5:14). 따라서 성령의 능력을 힘입은 교회는 사랑을 행하는 공동체이며, 사랑의 열매를 맺는 교회다(갈 5:22).
사랑의 영이신 성령은 자기희생적 사랑(self-sacrificial love)을 낳는다. 성령은 인간의 본성을 변화시켜 이기적인 존재를 이타적인 존재로 만든다. 십자가에서 자기를 희생하신 예수님의 사랑에 감화된 자들이 그 사랑을 더욱 깊이 배우고 온전히 실천하도록 이끄는 분이 성령이다. 그러므로 성령 안에 거한다는 것은 원수까지도 용서하고 고난을 오롯이 감수하는 사랑을 훈련하며 살아내는 삶을 의미한다.
하지만 오늘날 한국교회는 자기 영광과 의에 사로잡혀 사적 이익만을 추구하는 모습으로 비치고 있다는 점에서 깊은 반성이 필요하다. 예일대학교 복음주의 신학자 미로슬라브 볼프는 교회가 공동선을 추구하며 신앙의 사사화(privatization)를 넘어 공적 신앙(public faith)을 실천해야 한다고 강조한다. 이는 성령의 능력을 힘입을 때만 가능하다.
성령의 능력 안에 있는 교회는 가난한 자와 소외된 자, 그리고 사회적 약자들에게 가장 먼저 손을 내미는 교회다. 예수님처럼 가장 작은 자들(the least)을 돌보는 교회다. 단지 그리스도인들끼리 사랑의 친교(koinonia)에만 머물러서는 곤란하다. 교회의 사명인 섬김(diakonia)의 삶을 실천하며, 지역사회를 위해 나누고 베푸는 사랑의 열매를 맺어야 한다. 잃어버린 자들(the lost)을 향한 관심 역시 중요하다. 특히 한국교회 밖 가나안 성도들에 대한 애정 어린 관심이 절실하다.
성령의 능력이 드러나려면 교회는 기꺼이 고난을 감수해야 한다. 위르겐 몰트만의 주장처럼, 그리스도의 십자가와 부활을 신뢰하는 교회만이 자발적으로 고난(voluntary suffering)의 길을 걸어갈 수 있다. 이는 사람의 힘으로 되지 않고, 성령의 능력을 덧입을 때 가능하다. 하나님의 값없는 사랑을 받은 자들만이 기꺼이 자신을 내어주며, 대가를 바라지 않고 섬기는 사랑을 실천할 수 있는 까닭이다. 성령의 능력 안에 있는 교회는 사랑을 깊이 경험하고 훈련하는 공동체여야 한다. 그리하여 교회 안팎에서 구체적인 사랑의 열매를 맺는 공동체로 자리 잡아야 한다. 무엇보다도 성령 충만을 간절히 사모하는 교회가 되어야 한다. 성령의 능력 안에서 말씀과 기도, 전도 운동이 살아날 때, 교회는 사랑의 열매를 맺는다. 건강한 교회는 생명의 영의 인도하심을 따라 양적 성장과 질적 성숙을 함께 이루어가는 공동체이다. 성령의 능력 안에서 새로워진 한국교회, 그곳에서 우리는 부흥과 사랑의 기적을 목도할 것이다.
신옥수 교수 / 장로회신학대학교
그렇다면 성령의 능력 안에 있는 교회란 무엇인가? 필자는 사랑의 열매를 맺는 교회라고 생각한다. 성령은 사랑의 영이다. 사랑이신 하나님(요일 4:7, 16)은 성령을 통해 우리의 심령에 사랑을 부어주시고(롬 5:5), 하나님 사랑과 이웃 사랑을 실천할 능력을 베푸신다(마 22:34-40; 갈 5:14). 따라서 성령의 능력을 힘입은 교회는 사랑을 행하는 공동체이며, 사랑의 열매를 맺는 교회다(갈 5:22).
사랑의 영이신 성령은 자기희생적 사랑(self-sacrificial love)을 낳는다. 성령은 인간의 본성을 변화시켜 이기적인 존재를 이타적인 존재로 만든다. 십자가에서 자기를 희생하신 예수님의 사랑에 감화된 자들이 그 사랑을 더욱 깊이 배우고 온전히 실천하도록 이끄는 분이 성령이다. 그러므로 성령 안에 거한다는 것은 원수까지도 용서하고 고난을 오롯이 감수하는 사랑을 훈련하며 살아내는 삶을 의미한다.
하지만 오늘날 한국교회는 자기 영광과 의에 사로잡혀 사적 이익만을 추구하는 모습으로 비치고 있다는 점에서 깊은 반성이 필요하다. 예일대학교 복음주의 신학자 미로슬라브 볼프는 교회가 공동선을 추구하며 신앙의 사사화(privatization)를 넘어 공적 신앙(public faith)을 실천해야 한다고 강조한다. 이는 성령의 능력을 힘입을 때만 가능하다.
성령의 능력 안에 있는 교회는 가난한 자와 소외된 자, 그리고 사회적 약자들에게 가장 먼저 손을 내미는 교회다. 예수님처럼 가장 작은 자들(the least)을 돌보는 교회다. 단지 그리스도인들끼리 사랑의 친교(koinonia)에만 머물러서는 곤란하다. 교회의 사명인 섬김(diakonia)의 삶을 실천하며, 지역사회를 위해 나누고 베푸는 사랑의 열매를 맺어야 한다. 잃어버린 자들(the lost)을 향한 관심 역시 중요하다. 특히 한국교회 밖 가나안 성도들에 대한 애정 어린 관심이 절실하다.
성령의 능력이 드러나려면 교회는 기꺼이 고난을 감수해야 한다. 위르겐 몰트만의 주장처럼, 그리스도의 십자가와 부활을 신뢰하는 교회만이 자발적으로 고난(voluntary suffering)의 길을 걸어갈 수 있다. 이는 사람의 힘으로 되지 않고, 성령의 능력을 덧입을 때 가능하다. 하나님의 값없는 사랑을 받은 자들만이 기꺼이 자신을 내어주며, 대가를 바라지 않고 섬기는 사랑을 실천할 수 있는 까닭이다. 성령의 능력 안에 있는 교회는 사랑을 깊이 경험하고 훈련하는 공동체여야 한다. 그리하여 교회 안팎에서 구체적인 사랑의 열매를 맺는 공동체로 자리 잡아야 한다. 무엇보다도 성령 충만을 간절히 사모하는 교회가 되어야 한다. 성령의 능력 안에서 말씀과 기도, 전도 운동이 살아날 때, 교회는 사랑의 열매를 맺는다. 건강한 교회는 생명의 영의 인도하심을 따라 양적 성장과 질적 성숙을 함께 이루어가는 공동체이다. 성령의 능력 안에서 새로워진 한국교회, 그곳에서 우리는 부흥과 사랑의 기적을 목도할 것이다.
신옥수 교수 / 장로회신학대학교