최은숙 기자 ches@pckworld.com

2025년 03월 31일(월) 10:04

한국선교140주년을 맞아 장로교와 감리교를 대표하는 두 교회가 연합심포지엄을 열고, 언더우드와 아펜젤러 선교사의 신앙과 사역을 되짚으며 오늘날 한국교회가 나아가야 할 길을 모색했다.

새문안교회(이상학 목사 시무)와 정동제일교회(천영태 목사 시무)는 지난 3월 30일 정동제일교회 벧엘예배당에서 '아펜젤러와 언더우드, 한국에서 꿈꾼 하나님 나라'를 주제로 공동 심포지엄을 개최했다. 이날 행사는 '은둔의 땅' 조선에 복음을 전하기 위해 헌신했던 언더우드와 아펜젤러 선교사의 신앙 여정과 사역 철학을 통해, 혼란에 빠진 한국교회가 회복해야 할 연합의 길을 성찰하기 위해 마련됐다.

심포지엄에서는 각 교단을 대표해 양 교회의 목회자가 발표에 나섰다. 장로교 최초 교회인 새문안교회 이상학 목사는 '장로회 목회자가 바라본 아펜젤러 선교사'를, 감리교 최초 교회인 정동제일교회 천영태 목사는 '감리회 목회자가 바라본 언더우드 선교사'를 소개하며, 교파를 초월한 두 선교사의 연합선교 전통과 신학적 유산을 조명했다.

천영태 목사는 "언더우드는 타교파의 선교사들과 경쟁적인 관계가 아닌 협력적이면서 연합적인 관계를 추구했다"면서 "그의 연합정신을 가리켜 선교적 에큐메니즘이라고 부른다"고 말했다. 언더우드는 다양한 교단과 신앙 전통을 경험했다. 그는 회중교회를 출석하면서 로마 가톨릭학교에서 공부했다. 미국 이민 후에는 그로브 화란개혁교회를 출석했고 뉴욕대학에서 공부 한 후에는 뉴브런스윅 신학교를 거쳤다. 신학교 시절에는 구세군과 전도활동을 하면서 '요란한 감리교인'이라는 별명을 얻기도 했다. 이 별명은 언더우드가 조용하고 신중한 '장로교' 이미지와는 달리 '거의 1마일 밖에서도 들릴 정도로' 찬송하는 열정적인 모습을 보고 동료들이 "저 사람 감리교인 같네" 하면서 붙여졌다고 한다.

천 목사는 "이처럼 다양한 교파의 경험에서 나오는 협력과 연합의 정신은 교단 간 장벽을 허물며 연합선교의 모델을 일궜다"면서 "감리교회의 속회제도를 수용하고 성경번역, 찬송가 제작, 예배 집례, 교육·의료 사역에서 아펜젤러와 긴밀히 협력할 수 있었다"고 평가했다.

이상학 목사도 아펜젤러 선교사의 사역을 통해 연합정신을 강조했다. "아펜젤러의 성장 자체가 장로교의 뿌리인 유럽 개혁교회의 전통에서 시작됐다"는 이 목사는 "다름 속에서도 신학적 수용성을 갖고 선교적 포용력으로 사역할 수 있었던 것은 감리교 목사요 선교사지만, 신앙의 출발은 개혁교회 전통에서 시작한 그의 신앙이력에서 온 것"이라고 분석했다.

두 목회자는 "한국교회가 잃어버린 동역의 신학을 회복해야 한다"고 한 목소리를 냈다. 천 목사는 "언더우드는 선교를 하되 경쟁이 아닌 협력을 통한 선교였다"면서 "언더우드는 한국에 있어서 교파연합은 본질적인 문제이며, 한국에서 활동하는 모든 장로교인들은 하나의 교회 설치를 위해 모두 연합해야 한다고 주장했다"고 말했다.

이 목사도 "비록 교파를 갖고 조선에 들어왔지만 선교의 진행과 복음의 그릇은 '하나의 거룩하고 보편적인 사도적 교회'였다"면서 "세력다툼을 하지 않으려고 선교지를 분할했고, 함께 성경을 번역하고 찬송가를 만들었다"고 했다. 또 "양반과 귀족을 대상으로 복음을 전파하기 위해 YMCA를 창립하고 서로 예배를 집례하며 정보를 공유하면서 하나님 나라를 위한 연합 일치 사역을 펼쳤다"고 강조했다.

두 교회는 "한국교회는 분열과 경쟁을 넘어 하나님 나라를 위한 연합과 협력을 모색해야 할 때"라면서 "이 땅에 하나님의 나라와 의가 실현되게 하기 위해 연합하고 단결하며 하나되는 본래의 길을 가야 한다"고 강조했다.

이후 이어진 강의에서는 임희국 교수(장신대명예)가 '두 선교사가 꿈꾼 하나님 나라'를 주제로 언더우드와 아펜젤러가 남긴 유산을 △한글의 가치 발견과 연구 △'청년'개념의 도입과 청년운동 조직 △에큐메니칼 연합운동 등 3가지 관점에서 조명했다. 이날 심포지엄은 오영교 교수(연세대)가 '아펜젤러·언더우드의 교육 사역과 유산 계승'을 주제로 두 선교사의 교육 사역이 한국선교의 토대를 어떻게 형성했는지 분석하는 것으로 마무리 됐다.
최은숙 기자