허요환 목사

2025년 04월 28일(월) 16:09

가정은 사랑이 시작되는 공간이다. 그러나 아이러니하게도 가장 많은 상처도 가정에서 비롯된다. 익숙함은 때로 조심성을 무디게 하고, 가까움은 오히려 상처를 쉽게 허용하게 만든다. "왜 또 방을 안 치웠니.", "당신은 왜 늘 그 모양이야.", "엄마는 나한테 관심도 없어!" 우리는 너무도 자주 말로 서로를 찌르고, 또 찔린 채 살아간다.

이런 갈등의 순간에는 늘 자극과 반응이 뒤따른다. 누군가의 말이나 행동이 나를 자극하고, 우리는 거의 자동적으로 반응한다. 화를 내거나, 차갑게 무시하거나, 감정적으로 받아치기도 한다. 그런데 그 반응은 과연 정당한 것일까.

심리학자 빅터 프랭클은 "자극과 반응 사이에는 하나의 공간이 존재한다"고 말한다. 그리고 그 공간 안에서 우리는 어떤 반응을 할지 '선택'할 수 있다고 강조한다. 다시 말해, 자극 자체보다 더 중요한 것은 '그 자극에 어떻게 반응하느냐'는 것이다.

예수님은 바로 그 '공간'에서 은혜를 선택하신 분이다. 복음서에서 예수님은 죄인과 세리, 병자와 소외된 이들을 대할 때 한결같이 따뜻한 시선을 보이셨다. 당시 종교 지도자들은 "이런 자들과 어울리는 당신으로 인해 우리가 불편하다"고 정죄했지만, 예수님은 그들의 상처와 고통을 바라보셨다. 그리고 말씀하셨다. "건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 자에게라야 쓸 데 있나니"(눅 5:31). 이 말씀은 곧, "나는 네가 아파서, 외로워서, 고통 속에 있어서 마음이 아프다"는 깊은 공감의 표현이었다.

우리의 일상 속에서도 이런 장면은 자주 등장한다. "당신은 늘 나를 무시하는 것 같아.", "너는 왜 그렇게 예민해." 이런 말들은 자극으로 다가오지만, 그 이면에는 더 깊은 욕구가 있다. "나는 존중받고 싶어." "나는 인정받고 싶어." 예수님은 바로 그 깊은 차원의 감정을 보셨고, 우리가 자극에 휘둘리기보다는 그 이면을 들여다보기를 원하신다.

성경은 인간의 죄된 본성을 분명히 진단한다. 로마서 1장 28~31절은 하나님을 마음에 두지 않은 사람들의 상태를 "불의, 추악, 탐욕, 악의, 시기, 살인, 분쟁, 사기, 교만, 비방…"으로 묘사한다. 예수님은 이러한 우리의 왜곡된 시선을 '들보와 티'의 비유로 말씀하신다(눅 6:41-42). 우리는 타인의 티는 집요하게 지적하면서, 정작 자신의 들보는 보지 못한 채 살아간다. 이처럼 인간의 본성은 쉽게 비난하고, 쉽게 반응하며, 은혜보다는 정의의 잣대를 들이대려 한다.

하지만 예수님은 시선의 방향을 바꾸라 하신다. 남을 향했던 시선을 자기 내면으로 돌리라고 하신다. 왜 그 말에 내가 그렇게 민감하게 반응했는지, 왜 화가 났는지를 되짚어 보는 것, 바로 그것이 기독교적인 자아 성찰이다.

가정 안에서 이런 '시선의 이동'은 치유를 시작하게 만든다. 아이의 짜증을 거칠게 반응하기보다, "이 아이가 무언가 표현하고 싶었던 게 아닐까"를 생각해 보는 것. 배우자의 차가운 말투에 바로 상처받기보다, "요즘 많이 지쳐 있진 않을까"를 상상해 보는 것. 그렇게 우리는 자극과 반응 사이에서 '공감'이라는 따뜻한 문을 열 수 있다.

예수님은 우리에게 그 길을 보여주셨다. 외부의 자극에 앞서 자신의 마음을 돌아보시고, 늘 사랑과 긍휼로 반응하셨다. 우리도 그렇게 살 수 있다. 가정의 달 5월, 우리의 시선이 예수님의 시선처럼 따뜻하고 너그러워지기를 소망한다. 그리고 그 시선이 가족에게, 이웃에게, 교회 공동체에 흘러가기를 바란다. 자극과 반응 사이에서 은혜를 선택하는 우리 모두가 되기를 두 손 모아 기도한다.

허요환 목사 / 안산제일교회