표현모

2004년 02월 28일(토) 00:00

　지난 20일 강원도 홍천 두촌면에는 몇 겹을 걸친 겨울 옷이 무색하리만큼 따스한 바람이 불었다굨 그러나 미풍 속에서도 산머리 응달에는 겨우내 쌓인 눈이 곳곳에 새치처럼 얼어 있었다.
　차를 네 번이나 갈아탄 끝에 도착한 홍천 두촌면 장남리굨 차를 타고 논길， 밭길을 따라 들어가자 그나마 남아있던 세속의 냄새가 모두 사라졌다굨 그야말로 대자연의 영역， 예술가가 살만한 곳이었다.
　긴 수염에 모자를 쓴， 그러나 나이를 가늠하기가 힘들만큼 하얗고 고운 피부의 촌로가 마중을 나왔다굨
　도예가이자 소금전문가인 박기용장로(69세)의 첫 인상은 그러했다.
　"매일 3리터의 소금물을 먹고， 소금물로 세수를 합니다굨 그리고 소금 마사지도 자주합니다굨" 70세가 다된 나이에도 어떻게 그렇게 주름이 없고 피부가 고운가라는 기자의 질문에 쑥쓰러운 듯 박 장로는 얼굴을 만지며 대답했다.
　박 장로는 "요즘은 도자기를 만드는 것보다 소금을 만들고 소금의 중요성을 알리는 일에 더욱 주력하고 있다"고 말했다굨 박 장로는 "소금은 인류가 예전부터 먹어오고 사용해 온 없어서는 안될 필수적인 광물인데 최근 너무도 많은 사람들에 의해 소금답지 않은 소금이 생산되고 있어 문제"라고 지적했다.
　18세부터 도자기를 만들어 온 박 장로가 처음 소금과 인연을 맺게된 것은 불과 약 10년 전의 일이다굨 장인(匠人)으로만 40여 년의 세월을 살아온 박 장로는 세상물정에 그리 밝지 못해 일곱번이나 사기를 당한 적이 있다굨 가세가 기운 것은 물론， 세상의 비겁함과 비정함에 낙망한 박 장로는 알레르기성 피부질환과 퇴행성 관절염으로 병석에 몸져 눕게 됐다.
　"몸져 누웠던 1993년에는 생소금과 죽염이 만병통치약인 것처럼 선전되던 때고 건강이 악화된터라 죽염을 사먹게 됐죠굨 그런데 어느날 TV에서 죽염 선전광고를 보는데 대나무통에 황토흙으로 막아서 1천3백도에서 아홉번을 구웠다는 이야기가 나오는거예요."
　"도예는 불의 예술"이라고 말하는 박 장로는 40여 년간 불을 만진 불의 전문가로 이 소리가 터무니 없다는 것을 알고 있었다굨 "고화도에서는 1도의 변화로 인해서 엄청난 차이가 발생합니다굨 1천3백도는 금속도 그대로 녹여버리는 온도지요굨 실제로 그 온도로 소금을 구워보니까 대나무가 모두 타버린 것은 물론이고 소금마저 다 타버려서 하나도 남아나지 않았어요"
　광고를 보고 이상한 마음에 시작된 소금 연구는 몇 달간 계속됐고 결국은 소금에 빠져 지금은 소금을 생산하고 보급하는 일을 하고 있고， 또한 식용소금 기준을 위한 법안 마련을 위해 동분서주하고 있다굨
　"동의보감， 향약집성방， 본초강목 등에 소금의 효능이 자세히 나와 있어요굨 일체의 독기를 죽이고 대소변을 잘 통하게 해줍니다굨 또한 복통을 그치게 하고 뼛골을 튼튼하게 해 피부병을 치료합니다굨 또한 식욕을 촉진시켜 소화를 돕고 온갖 상처에 살이 나게 해 피부를 보합니다굨 이외에도 피를 맑게하고 여러 병증을 치료해줍니다굨 일일이 셀 수가 없어요굨 소금의 좋은 점은"
　본인의 경험을 통해 소금전도사로서 제 2의 인생을 시작한 박 장로는 소금에 대한 신앙적인 고찰도 잊지 않았다.
　"성경에 보면 기독교인을 소금에 비유하고 있잖아요굨 그것은 소금이 맛을 내는 데 꼭 필요한 동시에 영원히 썩지 않는 소금의 속성 때문에 그런 말씀을 하신 것 같아요굨 소금다운 소금을 만들고 이를 알리고 보급하기 위해 노력하는 것이 저의 사명이지요."
　50년 장인의 정신으로 세상과 타협하지 않고 꿋꿋하게 자신의 길을 걸어나간다는 점에서 박 장로는 자신이 구워내는 소금을 닮았다.
　앞으로의 계획을 묻는 기자의 말에 박 장로는 "예수께서도 우리에게 영원히 썩지 않고， 맛을 내는데 없어서는 안되는 세상의 소금이 될 것을 강조하신 것처럼 저 또한 남은 평생을 하나님이 만드신 천연의 소금을 보급하는 일을 세상의 소금이 되는 일로 알고 살겠습니다"라고 말했다.
hmpyo@kidokongbo.com


◈ 천연 성찬기 재료'흙'

　▶ 50여 년간 도자기를 만들어 온 박기용장로는 성찬기에도 많은 관심을 가지고 있다굨 애정이 많은 만큼 동시에 불만도 많다.
　그는 "한국교회의 성만찬에서는 신학적인 고민도 없이 플라스틱， 스텐레스， 알미늄 등으로 재질을 사용하는 경우가 많은 데 이는 우리의 죄를 대신해 흘리신 예수님의 피를 담기에는 부적합 한 재질"이라고 비판한다굨 그는 이 이유에 대해 "한국적인 성만찬 문화가 없기 때문에 신학적 고민 없이 업자들에 의해 간단히 제작되기 때문이고 교회에서도 이를 무비판적으로 사용하기 때문"이라고 지적한다.
　그는 흙이야말로 진정한 성만찬 집기에 적합한 재질이라고 생각한다.
　"이사야서에 보면 하나님을 토기장이에 비유하고 있잖아요굨 흙으로 토기장이가 그릇을 만들 듯 인간을 지으셨는데 성만찬 집기 또한 흙으로 만드는 것이 의미가 있지요굨 토기장이들이 정성들여 만든 토기에 불세례를 주어 토기의 본질인 흙은 없어지고 자기가 된 도자기잔과 접시가 주님의 살과 피를 담는데 가장 적합한 것이 아닐까요?"
　도예가이기에 앞서 신앙인이라고 말하는 박 장로는 우리나라의 성찬문화에 기여하기 위해 10여 년 전부터는 직접 흙으로 빚고 불에 구워내 성찬기를 만들고 있다굨 이렇게 50년 도예인생과 신앙이 결합된 그의 성찬기는 한국 기독교 예술계가 빚어낸 걸작이라는 평가를 받으며 해외에까지 알려져 지난 2000년도에는 미국 컨티넨탈신학대학교 명예 예술학 박사학위를 받기도 했다.
hmpyo@kidokongbo.com


◈ 우리나라 전통 도기 '이라보'

　▶ "18세부터 도공이었죠. 뭐 특별한 뜻이 있었다기 보다 한국전쟁 이후 먹고 살 방도가 없어서 시작했어요." 지난 50여 년 동안 예술혼을 불태운 도예가의 동기치고는 참 초라하기 짝이 없다. 그러나 박기용장로는 우리나라 고유의 도예인 '이라보(伊羅保)'를 재현해 낸 유명한 도예가이다굨 '이라보'는 고려청자， 이조백자， 이조분청자기 등과 우리 고유의 대표적 작품 중 하나이지만 그 명맥이 끊긴 자기굨 이름마저도 잊혀져 지금 불리는 '이라보'라는 이름마저도 우리나라 사람이 아닌 일본인들이 지어낸 이름이다.
　'이라보'는 백자나 청자처럼 만드는 사람의 의도대로 문양이 나오는 도자기가 아니라 불을 때는 과정에서 요변으로 빛깔과 문양이 형성되어 작가가 가지고 있는 예술적 한계를 극복할 수 있는 도자기이다. 　문헌자료도 거의 없다시피한 이라보를 만들기위해 수많은 실험 끝에 옛 모습을 복원해 학계의 주목을 한 눈에 받기도 했다.
　"도예란 흙으로 보석을 만들어내는 예술입니다굨 그리고 하나님의 창조 작업과 비슷한 면이 많지요굨 모든 만물을 말씀으로 지으셨지만 인간만은 흙으로 빚으시고 그 코에 생기를 불어넣으셨잖아요굨 도자기도 마찬가지입니다굨 1천2백60도의 고열 속에서 흙이 가진 본래의 모습과 재질이 사라지고 도자기의 모습으로 다시 태어나거든요."
　지난 50여년간 신앙을 통해 예술혼을 불태운 박 장로는 이제 도자기를 만들고 굽는 모든 행위가 신앙 행위로 느껴질 정도라고.
　"1천도가 넘는 고열 속에서는 눈에 보이지 않던 불순물들이 다 들어나고 모두 타버리게 돼 있어요굨 우리 또한 하나님 앞에서는 모든 죄악이 들어나고 주님께서 우리의 모든 죄악을 성령의 불로 태워버리시는 것과 너무 흡사해요굨 그래서 좋아요. 이 일은"