표현모 기자 hmpyo@pckworld.com

2025년 06월 23일(월) 10:05

지난 19일, '로잔의 총체성을 추구하는 한국의 복음주의자들 모임(이하 복음주의자 모임)'이 서울에서 기자간담회를 열고 지난해 열린 로잔 4차 대회의 서울선언문의 내용과 작성 과정을 비판했다. 선언문의 신학적 축소와 소통 부재, 그리고 로잔운동의 방향성에 대한 우려를 공식적으로 제기한 것이다.

복음주의자 모임은 서울선언문이 '하나님의 선교'를 지역 교회의 제자훈련 중심으로 축소했다고 지적했다. 또한 선언문에서 동성애에 관한 서술은 예수 그리스도가 보여주신 선교적 태도, 곧 죄인들과의 우정을 나눈 모습과 거리가 있으며, 교회와 동성애자 사이의 선 긋기로 읽힐 수 있다고 우려했다. 이들은 로잔운동이 선교운동으로서의 본질보다 조직의 안정적 운영과 관리에 더 큰 무게를 두고 있는 듯한 인상을 주고 있다고도 비판했다.

로잔운동은 1974년 제1차 대회에서 발표된 '로잔 언약'을 통해 복음주의 선교운동에 전환점을 제시했다. 이후에도 다수의 신학적 보고서와 실천지침을 통해 세계교회에 선교의 총체성, 즉 복음 선포와 사회적 책임의 통합이라는 선교의 방향을 명확히 해왔다. 2010년 제3차 케이프타운 대회의 서약문은 그러한 전통을 계승하면서도 시대적 도전과 대응을 반영한 걸작으로 평가받았다.

하지만 지난해 발표된 서울선언문은 이러한 전통과 비교해 내용 면에서 신학적 깊이가 부족하고, 작성 과정 역시 투명하지 않았다는 지적이 이어지고 있다. 특히 일부 한국 보수 대형교회의 영향으로 동성애 관련 항목이 과도하게 강조되었다는 의혹도 제기됐다. 문제는 이 선언문이 대회 기간 중 공개적으로 논의되지도 않았다는 점이다. 선언문에 이의를 제기한 286명의 참석자가 연명한 공식서한이 로잔 본부에 전달됐지만, 지금까지도 이에 대한 공식적인 답변은 없다.

과거 로잔은 선언문을 통해 시대의 선교적 이슈를 제시하고, 교회의 상상력과 실천을 자극하는 역할을 해왔다. 그 문서들은 세계 각지의 다양한 공동체가 자기 맥락에서 복음을 살아내는 데 있어 중요한 자원이자 영감을 주었다. 그러나 이번에는 전략을 실행하는 기업 같은 모습만 남았고, 성찰과 경청은 실종됐다는 비판이 높다.

1974년 제1차 로잔대회 당시에도 남미의 선교 지도자들과 존 스토트는 복음의 사회적 책임을 강조하는 의견을 제시했고, 이는 소수의견으로 묻히지 않았다. 그 덕분에 로잔 언약은 복음과 사회 참여의 균형을 이룬 세계 선교사에 있어 중요한 문서가 될 수 있었다. 국제로잔본부가 자신들의 역사를 되돌아 보기를 기대한다.
표현모 기자