김태웅 목사

2025년 07월 13일(일) 21:11

장마가 지나자 하늘이 높아지고 뭉게구름이 피어오른다. 여름이다. 여름은 봄과 가을 사이의 계절 이름이기도 하지만 용비어천가의 '곶 됴코 여름 하나니(꽃 좋고 열매 많으니)'에서처럼 열매의 옛말이기도 하다. 교회에서도 여름행사를 통해 성령의 열매가 많이 달리는 때이다. 무더워로 푹푹 찌는 태양 볕 아래 우리의 마음은 한껏 넓어지고 하나님을 향해 발돋움한다.

캠프에서 물놀이하고 먹는 권사님들이 삶아준 옥수수는 여름행사 때마다 인기간식이다. 차가운 계곡물에서 헤엄치고 물장구치고 놀다가 입술이 파래질 때 즈음 선생님들의 "얘들아~간식 먹자!" 반가운 소리에 나가보면 소쿠리에 가득 담긴 옥수수에서 김이 무럭무럭 오르고 구수한 냄새에다 물가에서 호호 불며 먹던 옥수수는 가히 최고라고 할 수 있다. 먹다가 이제 그만 가자고 할까봐 개구쟁이들은 한 번 더 입수하기 전에 얼른 베어 물던 옥수수 한 대에 최고로 행복하다.

하지만 이렇게 맛있는 옥수수 한 대가 "유일한 기회를 잡은 최고의 선택의 결과"라는 것을 아는 어린이들은 많지 않다. 우리나라 사람들은 야들야들한 완전히 익기 전의 옥수수를 좋아하지만 주식으로 삼는 남미 등지에서 옥수수는 밀 벼 다음으로 꼽히는 세계 3대 곡물 중의 하나로서 완전히 익혀 보관에 용이하도록 건조시켜 가루로 빻아 나초, 토르티야 등으로 조리해 먹는다. 이때 씨앗의 딱딱한 껍질은 스스로를 보호하는 보호막이 된다. 외부의 어떤 오염물질이나 세균의 침투도 막으며 이렇게 열매가 씨앗이 되면 최소 수분의 상태에서 백 년도 천 년도 씨눈의 생명력과 잠재력을 보존한다.

그러나 때가 되어 이 씨앗 한 알에 일정한 온도와 습도가 제공되면 기적이 일어나는데 세포분열이 일어나고 이에 따른 효소분비가 시작된다. 그 결과 싹이 나오고 뿌리가 나오게 된다. 씨앗으로서는 일생일대의 모든 명운을 건 모험이라고 할 수 있는 것은 자칫 스스로가 오판하여 꽃샘추위에 속아 나왔다! 실수다! 하는 핑계를 아무에게도 댈 수 없기 때문이고 싹과 뿌리를 다시 거두어들일 수 없기 때문이다. 이것은 씨앗에게 비가역적 사태에 해당한다.

신앙도 마찬가지이다. 씨앗이 몸을 여는 것이 씨앗 스스로의 일(自由)이듯이 하나님을 믿음은 누가 강제로 믿게 할 수도 없고 믿는 척할 수도 없는 나의 완전한 자유의 영역에 속하는 사건이다. 그리고 하나님을 믿는 것은 무를 수 없고 또 믿었다가 안 믿었다가 할 수 있는 것도 아니다.

히브리서를 통해 하나님은 말씀하신다. "한 번 빛을 받고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참여한 바 되고 하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛보고도 타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개하게 할 수 없나니(6:4-6)" 이 한 번이라는 유일회성이 우리를 가치 있게 한다. 현대 소비사회를 위한 대체재가 넘치게 제공되는 현대사회에서 대체 불가능성은 하나님의 자녀에게 부여된 특권이자 사명이다.

예수님은 사마리아 마을로 오신다. 거기에서 끊임없이 대체재로 사용되던 사마리아 여인을 만나 "내가 그라"며 대체 불가능한 진리와 예수그리스도의 유일회성을 말씀하신다. 그리고 제자들에게 "보라 희어져 추수하게 되었도다" 하신다. 교회는 열매를 주는 곳이 아니다. 기회를 놓치지 않고 일생일대의 모험을 하여 성령의 아홉 가지 열매를 주렁주렁 달수 있는 가능태에 속하는 씨앗임을 알게 하는 곳이다. 올여름 교회학교 수련회마다 선생님들의 사랑의 김이 무럭무럭 올라오는 옥수수 파티가 행복하게 이뤄지길 바란다.



김태웅 목사 / 은혜교회