광복 80주년 맞아 재일대한기독교회·일본기독교단, 공동 평화 메시지 발표
표현모 기자 hmpyo@pckworld.com
2025년 08월 08일(금) 17:48
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광복 80주년을 맞아 재일대한기독교회(KCCJ·총회장:양영우)와 일본기독교단(UCCJ·총회장:쿠모시카리 도시미)이 지난 1일 공동으로 평화 메시지를 발표했다. 두 교단은 분쟁과 갈등 속에 있는 동북아와 세계의 현실을 돌아보고, 화평케 하는 직분을 맡은 기독교인의 반성과 과제를 담은 평화 메시지를 매년 공동으로 발표해왔다.
이번 평화 메시지에서 양 교단은 "자신이 속한 국가를 대표(represent)하는 것이 아니라, '평화'가 훼손된 세상에서 예수 그리스도께서 부어주시는 성령을 받은 자로서, 작아지고 깊은 상처를 입거나 목숨을 빼앗긴 사람들의 목소리를 다시 재현(re-present)하는 자가 되기를 소망한다"며, 평화는 국경을 넘어 온 인류에게 보편적인 가치임을 상기시켰다.
특히 올해 광복 80주년과 관련해 "1945년 8월 15일로부터 80년을 맞이하여, 이 날의 명칭이 '패전/종전/광복'으로 다르게 표현되는 것의 의미를, 그리고 그 차이가 무엇에 의해 초래된 것인지 되새겨 볼 수 있는 우리가 되었으면 한다"며 "자기가 속해 있는 공동체와 국가를 넘어 제국주의/식민지 지배와 전쟁이라는 폭력을 이끌었던 인간의 어리석음으로 인해 고통과 아픔을 겪었던 모든 존재의 고통 소리를 들을 수 있는 귀를 가지고 있었는지를 깊이 돌아보는 사람이 되고 싶다"며 고통 받는 자의 입장에 서야 한다는 것을 강조했다.
또한, '한일조약 60주년'에 대해서는 "일본은 식민지배에 대한 '배상'이라는 단어를 기피하고 '경제지원'이라는 명분을 고집했고, 한국은 '경제우선주의'의 필요에 의해 결국 모호한 타협에 이르렀다"고 지적하고, "이를 통해 일본은 역사 수정의 동력을 얻었고, 한국은 독재 정권의 정당성을 확보할 수 있었다. 그리고 그 이후 분열을 더욱 심각하게 만든 것의 의미를, 그리고 '보상'이 아닌 '경제적 지원'이라는 표현에 집착함으로써 깊은 상처를 입은 개인의 아픔이 묻혀져 버리는 길을 만든 것의 의미를 함께 되새겨보고자 한다"고 한·일 양국의 국민들이 함께 반성할 지점을 제시했다.
평화 메시지에서는 "아울러 한국전쟁을 이 땅의 경제발전의 계기로 '특별한 수요'로 인식해 온 것에 대한 깊은 반성과 함께, 팔레스타인 등지에서 벌어지고 있는 대량학살을 외면하고 있는 우리가 상상력을 되찾고 '세상에는 나와는 다른 아픔이 있다는 것'을 뼈저리게 느낄 수 있는 사람이 되고 싶다"며 6.25 전쟁을 일본의 경제 발전 기회로 인식했던 것에 대한 반성도 있었다.
최근 일본 내 재일교포를 향한 혐오발언 및 증오범죄가 늘고 있는 것과 관련해서는 "적대감을 부추기는 국회의원들의 담론이 쏟아져 나오는 것을 우리 모두 함께 위기라고 분명히 인식해야 한다"며 "합당한 법적 조치가 이루어지도록 노력함과 동시에, '함께 사는 것'과 '누군가를 배척하는 것'의 갈림길은 왜 생겼는지, '함께 사는' 길을 걷는 그리스도인의 길은 어떻게 정돈되어야 하는지, 기도하면서 함께 모색하는 우리가 되었으면 한다"고 말했다.
또한, 평화 메시지에서는 요한복음 13장의 예수 그리스도가 발을 씻기시는 장면을 묵상하는 것으로 평화에 대한 해법을 제시했다. 메시지에서는 "삶에서 가장 더러운 부위인 발을 씻는다는 것, 그것은 더러운 부위를 지적하고 비난하며 분열을 심화시키는 것이 아니라, 그 부위를 서로 씻어줌으로써 자신의 더러움을 깨닫고 회개를 잊어버리는 몸짓에서 벗어나 새로운 길로 나아가는 몸을 정비하는 것이라고 믿는다"며 "'한일(韓日)'이라는 국가의 정체성을 짊어지고, 또한 우리가 짊어져야 할 회개의 망각이라는 책임을 짊어지고, 예수 그리스도의 십자가의 구속에 합당한 삶을 '지금, 여기'에서 다시, 새롭게, 함께 엮어 나가자"고 제안했다.
표현모 기자
이번 평화 메시지에서 양 교단은 "자신이 속한 국가를 대표(represent)하는 것이 아니라, '평화'가 훼손된 세상에서 예수 그리스도께서 부어주시는 성령을 받은 자로서, 작아지고 깊은 상처를 입거나 목숨을 빼앗긴 사람들의 목소리를 다시 재현(re-present)하는 자가 되기를 소망한다"며, 평화는 국경을 넘어 온 인류에게 보편적인 가치임을 상기시켰다.
특히 올해 광복 80주년과 관련해 "1945년 8월 15일로부터 80년을 맞이하여, 이 날의 명칭이 '패전/종전/광복'으로 다르게 표현되는 것의 의미를, 그리고 그 차이가 무엇에 의해 초래된 것인지 되새겨 볼 수 있는 우리가 되었으면 한다"며 "자기가 속해 있는 공동체와 국가를 넘어 제국주의/식민지 지배와 전쟁이라는 폭력을 이끌었던 인간의 어리석음으로 인해 고통과 아픔을 겪었던 모든 존재의 고통 소리를 들을 수 있는 귀를 가지고 있었는지를 깊이 돌아보는 사람이 되고 싶다"며 고통 받는 자의 입장에 서야 한다는 것을 강조했다.
또한, '한일조약 60주년'에 대해서는 "일본은 식민지배에 대한 '배상'이라는 단어를 기피하고 '경제지원'이라는 명분을 고집했고, 한국은 '경제우선주의'의 필요에 의해 결국 모호한 타협에 이르렀다"고 지적하고, "이를 통해 일본은 역사 수정의 동력을 얻었고, 한국은 독재 정권의 정당성을 확보할 수 있었다. 그리고 그 이후 분열을 더욱 심각하게 만든 것의 의미를, 그리고 '보상'이 아닌 '경제적 지원'이라는 표현에 집착함으로써 깊은 상처를 입은 개인의 아픔이 묻혀져 버리는 길을 만든 것의 의미를 함께 되새겨보고자 한다"고 한·일 양국의 국민들이 함께 반성할 지점을 제시했다.
평화 메시지에서는 "아울러 한국전쟁을 이 땅의 경제발전의 계기로 '특별한 수요'로 인식해 온 것에 대한 깊은 반성과 함께, 팔레스타인 등지에서 벌어지고 있는 대량학살을 외면하고 있는 우리가 상상력을 되찾고 '세상에는 나와는 다른 아픔이 있다는 것'을 뼈저리게 느낄 수 있는 사람이 되고 싶다"며 6.25 전쟁을 일본의 경제 발전 기회로 인식했던 것에 대한 반성도 있었다.
최근 일본 내 재일교포를 향한 혐오발언 및 증오범죄가 늘고 있는 것과 관련해서는 "적대감을 부추기는 국회의원들의 담론이 쏟아져 나오는 것을 우리 모두 함께 위기라고 분명히 인식해야 한다"며 "합당한 법적 조치가 이루어지도록 노력함과 동시에, '함께 사는 것'과 '누군가를 배척하는 것'의 갈림길은 왜 생겼는지, '함께 사는' 길을 걷는 그리스도인의 길은 어떻게 정돈되어야 하는지, 기도하면서 함께 모색하는 우리가 되었으면 한다"고 말했다.
또한, 평화 메시지에서는 요한복음 13장의 예수 그리스도가 발을 씻기시는 장면을 묵상하는 것으로 평화에 대한 해법을 제시했다. 메시지에서는 "삶에서 가장 더러운 부위인 발을 씻는다는 것, 그것은 더러운 부위를 지적하고 비난하며 분열을 심화시키는 것이 아니라, 그 부위를 서로 씻어줌으로써 자신의 더러움을 깨닫고 회개를 잊어버리는 몸짓에서 벗어나 새로운 길로 나아가는 몸을 정비하는 것이라고 믿는다"며 "'한일(韓日)'이라는 국가의 정체성을 짊어지고, 또한 우리가 짊어져야 할 회개의 망각이라는 책임을 짊어지고, 예수 그리스도의 십자가의 구속에 합당한 삶을 '지금, 여기'에서 다시, 새롭게, 함께 엮어 나가자"고 제안했다.
표현모 기자