한국기독공보

2025년 08월 25일(월) 15:50

올해는 1994년 제79회 총회에서 여성안수가 허락되고, 이듬해 헌법 개정이 공고된 지 30년을 맞이하는 기념비적인 해다. 교단의 여성안수 법제화는 쉽게 얻어진 결과가 아니었다. 1933년 함남노회 여전도회연합회 회원 104명의 연서로 시작된 '여성안수 법제화 운동'은 62년 동안 수많은 좌절과 반대를 딛고 이뤄낸 역사적 결실이다.

오는 9월 열리는 제110회 총회에는 여성 총대 57명이 참석한다. 역대 최다라 하지만 전체 1500명 가운데 3.8%에 불과하다. 교회가 개화기에는 새로운 문물과 사상을 가장 먼저 받아들이던 통로였으나, 지금은 사회 변화에 가장 늦게까지 저항하는 곳으로 비쳐지고 있다.

대한민국 국회만 보더라도 현재 61명의 여성 의원이 있으며, 이는 전체의 20.3%에 해당한다. 이 또한, OECD(33.8%), 세계 평균(25.6%), 아시아 평균(20.8%) 등에 비해 낮은 편으로 평가되고 있을 정도다. 아직도 여성들에게 유리 천장이 있다고 비판 받는 정부 주요인사의 비율도 2020년에는 33%(18명 중 6명)까지 오른 적이 있다. 이와 비교하면 한국교회의 여성 참여율은 여전히 현저하게 뒤처져 있다.

제109회기 기준으로 세례교인의 62.5% 이상이 여성이다. 여성 목사는 3002명(13.3%), 여성 장로는 1227명(6.7%)이다. 선교 140주년을 맞은 한국교회가 불평등한 구조 속에서도 눈부신 성장을 이룬 것은 여성들의 헌신 덕분임을 부인할 수 없다.

이제는 제도적 보완이 뒤따라야 한다. 지난 109회 총회에서 총회 여성위원회가 청원한 '총대 10인 이상을 파송하는 노회는 최소한 여성 총대 1인 이상을(목사·장로 구분 없이) 총대로 파송해야 한다'는 헌법 개정안은 단순한 성비 조정안이 아니다. 교단 내 성평등과 다양성 확대를 위한 최소한의 장치다.

총회는 여성 총대 의무 파송제를 열린 자세로 논의해야 한다. 교회가 사회 변화에 걸음을 맞추지 못한다면 교회의 공적 신뢰는 더욱 약화될 수밖에 없다. 한국교회가 여성의 헌신 위에 세워졌음을 기억한다면, 이제는 제도와 현실에서 응답해야 할 때다.