손문 목사

2025년 09월 22일(월) 00:10

▶본문 : 요한복음 11장 1~44절

▶찬송 : 160장



일반적으로 부모의 장례는 조문객도 많고, 친인척들 얼굴도 볼 수 있다. 하지만 형제나 남매, 자매의 상(喪)은 대체로 고인의 직계 가족 위주로 치러지는 경우가 많다. 전자는 항렬도 높고 직계인 경우이기에 좀 크게 치러질 수 있는 상황이 많다.

나사로의 죽음은 특별한 것은 없지만, 기다림, 원망으로 인해서 인간적인 슬픔 앞에서 흔들리기도 했다. 예수님의 부재가 더 커 보인 이유가 거기에 있지 않았을까? 옛말에 '부모가 죽으면 땅이 꺼져 보이고, 형제가 죽으면 하늘이 무너져 보인다'고 했다. 충격과 허망함을 비유적으로 표현한 것이다. 그런 상황에 있는 마리아와 마르다는 죽어가는 사람도, 죽은 사람도 살렸던 그분이 내 오빠를 당연히 살릴 수 있고, 살리러 오실 거라고 생각했을 것이다. 그러나 오시지 않았다. 오히려 시간을 더 지체를 했다. "나사로가 병들었다 함을 들으시고 그 계시던 곳에 '이틀'을 더 유하시고(6절)" 분명히 이 세 남매를 사랑한다고 본문은 적혀있다. "우리 친구 나사로가 잠들었다(죽었다)"고 하신다. 너무 태평이고 행동이 느긋하시다. 지금이야 구급차, 응급구조 헬기라도 있어 필요하면 이용했을 것인데, 그 시대는 그것도 없었다. 예수님은 왜 인생의 마지막에서 왜 이렇게 느긋하고 미적거리셨을까?

첫째, 인간의 시작과 마지막은 사람이 발버둥친다고 바뀌지 않는다는 것이다. 피조물을 만드신 손에서 다시 회복되는 것이다. 마르다에게는 '불러도 대답 없는 이름 예수'일지 모르지만, 예수님은 말씀한다. "너희를 위해 내가 거기 없었던 것을 나는 기뻐한다. 이것은 너희가 믿도록 하기 위해서이다. 그러나 이제 그에게로 가자." 하나님 아버지 독생자 예수님의 시간이 된 것이다. 죽음을 맞이 한 모든 사람들은 예수님의 시간으로 들어간 것이다. 출생이 시작이라면 죽음은 마지막인 것이다. 둘째, 예수님의 시간은 실패가 없다. 나사로가 무덤에 있은 시간은 벌써 나흘이다. 두 유족에게는 눈물과 배신과 원망의 시간이다. 셋째, 풀어놓아 다니는 시간이다. 소생과 부활의 시간이다. 두 누이의 원망도 풀리고 나사로의 죽음의 묶임도 풀리고, 사람의 질병에 의해서 묶여있던 생명 연장의 꿈도 풀려나가는 기적이 나사로의 소생이자 부활이다. 사람은 한 번은 죽는다. 하지만 나사로는 두 번 죽었다.

모든 인간은 아름답고 하나님이 허락하신 죽음을 맞아야 한다. 우리의 죽음의 표지석에 '하나님의 영광을 위함이요 하나님의 아들이 이로 말미암아 영광을 받게 하려 함이라를 실천하고 살다 간 한 사람 여기에 잠듦'이라고 쓰였으면 한다.



오늘의 기도

죽음이란 한계 속에서 그것을 이겨내신 하나님을 믿고 위해 한 인생 살다가는 우리가 되게 해 주옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.



손문 목사/꿈이있는교회