[ Y칼럼 ]
한국희 청년
2025년 09월 18일(목) 16:05
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나는 주위에서 알아주는 사랑 예찬론자다. 쉽게 사랑에 빠진다는 말이 아니라 '사랑이라는 감정 자체를 오래도록 흥미롭게 여기며 사유해 왔다'는 뜻이다. 나는 이 세상이 사랑에서 시작돼 사랑으로 구성되며 사랑을 통해 순환한다고 믿는다. 이해하기 어려운 상황도 '사랑'이라는 개연성을 붙여 바라보면, 대부분 납득할 수 있게 된다.
태초에 하나님도 천지를 사랑으로 창조하셨다. 이 세상에 존재하는 것 중 가장 하나님을 닮은 창조물이 있다면 그것은 사람이리라. 그래서 사람은 사랑을 한다. 사람에게서 사랑을 떼어놓기란 어렵다. 자아와 인지가 있는 한, 사람은 사랑할 수밖에 없다. 이는 태초부터 내려온 본능이자 하나님이 주신 축복이다.
나처럼 사랑을 인간의 본능으로 보는 이가 있는가 하면, 어떤 이는 사랑을 허황되거나 실존하지 않는 것으로 여긴다. 그러나 사랑에 대한 인식의 차이는 사랑을 어떻게 정의하느냐에 따라 달라진다고 본다. 감정은 상대적이며, 그 온도나 깊이를 하나로 규정하기엔 개인의 감각이 너무나 다양하다. 플라톤이 구분한 사랑만 봐도 에로스에서 아가페까지 여러 갈래가 있다. 그중 어떤 사랑을 가장 중시하느냐는 사람마다 다르다. 연인의 사랑을 삶의 중심에 두는 이가 있는가 하면, 친구와의 사랑을 더 귀히 여기는 이도 있고, 가족과의 사랑이 우선순위인 이도 있다. 겉으로는 아무것도 사랑하지 않는듯 보이는 사람조차 자세히 들여다보면 그 안에 분명 어떤 형태의 사랑은 존재한다. 사랑의 대상은 일일 수도, 물질일 수도, 혹은 자기 자신일 수도 있다. 물론 하나님을 중심에 두는 크리스찬도 있다.
혐오가 만연한 요즘, 사람들은 사랑과 평화가 절실하다고 말한다. 그런데 아이러니하게도, 혐오와 사랑은 공존할 수 있다. 사랑이 없다면 혐오도 없다. 다시 말하지만 모든 것의 근원은 사랑이다. 세상은 여전히 사랑으로 가득한데, 왜 서로를 미워하고 분노하며 점점 피폐해지는 걸까? 우리가 주목해야 할 것은 단순히 '사랑하는 마음'이 아니다. 그 앞에 붙는 '무엇을 사랑하는지'다. 사람마다 마음 속에 일정한 크기의 사랑이 있다고 치자. 그 사랑은 날마다 분배 비율이 달라진다. 어제는 인류를 향해 쏟던 사랑이 오늘은 나 자신에게 더 기울 수 있다. 그렇다고 사랑의 크기 자체가 줄어든 건 아니다.
성경에서 강조하는 사랑은 대개 자신보다 바깥을 향한다. "네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라"는 말씀은 곱씹을수록 쉽지 않게 다가온다. '나 자신을 먼저 사랑하라'는 사회적 흐름과 달리, 성경의 사랑은 때로 억울하게 느껴지기도 한다. 나를 더 사랑할 수 있는 기회가 있는데, 그 사랑을 재분배해 생면부지의 이웃에게까지 내어주라는 뜻이기 때문이다.
'할 수 있을까?'라는 질문은 필요 없다. 예수의 제자가 되고자 마음 먹었다면, 그것은 '해야 하는 일'이다. 기독교인으로 살아가고자 한다면, 이 사랑을 반드시 드러내야 한다. 혐오가 만연한 시대일수록, 누구보다 큰 사랑을 나눠야 한다. 중요한 것은 검열이나 배제가 아니다. 세상에서 외면받고 좋지 않게 보이는 것들조차 깊게 사랑할 수 있는 마음, 그것이야말로 기독교가 붙들어야 할 본질이다. 세상의 흐름에 휩쓸리지 말고, 사랑으로 세상을 끌어안을 넓은 품이 필요하다. 낮은 자의 모습으로 이 땅에 오셔서, 세상이 불경하다 치부한 존재들에게도 사랑을 베푸신 예수님을 기억해야 한다. 어떤 사랑은 잘못된 대상을 향할 수 있고, 어떤 사랑은 불경한 모습이 될 수도 있다. 그렇기에 정결한 마음을 지키기 위해서는, 이 소중한 축복을 어떤 방향으로, 어떤 모습으로 사용할지 늘 분명히 정립해야 한다.
사랑에 대해 오래도록 고민해온 나조차 사랑을 완전히 아는 것은 아니다. 다만 확실히 말할 수 있는 사실이 있다. 우리는 예전부터 사랑을 해왔고, 앞으로도 계속 사랑할 것이다. 결국 사랑이 모든 것을 해결할 것이다. 이 불변의 법칙은 태초부터 계획된 하나님의 사랑에서 비롯됐다.
한국희 청년 / 신곡교회
태초에 하나님도 천지를 사랑으로 창조하셨다. 이 세상에 존재하는 것 중 가장 하나님을 닮은 창조물이 있다면 그것은 사람이리라. 그래서 사람은 사랑을 한다. 사람에게서 사랑을 떼어놓기란 어렵다. 자아와 인지가 있는 한, 사람은 사랑할 수밖에 없다. 이는 태초부터 내려온 본능이자 하나님이 주신 축복이다.
나처럼 사랑을 인간의 본능으로 보는 이가 있는가 하면, 어떤 이는 사랑을 허황되거나 실존하지 않는 것으로 여긴다. 그러나 사랑에 대한 인식의 차이는 사랑을 어떻게 정의하느냐에 따라 달라진다고 본다. 감정은 상대적이며, 그 온도나 깊이를 하나로 규정하기엔 개인의 감각이 너무나 다양하다. 플라톤이 구분한 사랑만 봐도 에로스에서 아가페까지 여러 갈래가 있다. 그중 어떤 사랑을 가장 중시하느냐는 사람마다 다르다. 연인의 사랑을 삶의 중심에 두는 이가 있는가 하면, 친구와의 사랑을 더 귀히 여기는 이도 있고, 가족과의 사랑이 우선순위인 이도 있다. 겉으로는 아무것도 사랑하지 않는듯 보이는 사람조차 자세히 들여다보면 그 안에 분명 어떤 형태의 사랑은 존재한다. 사랑의 대상은 일일 수도, 물질일 수도, 혹은 자기 자신일 수도 있다. 물론 하나님을 중심에 두는 크리스찬도 있다.
혐오가 만연한 요즘, 사람들은 사랑과 평화가 절실하다고 말한다. 그런데 아이러니하게도, 혐오와 사랑은 공존할 수 있다. 사랑이 없다면 혐오도 없다. 다시 말하지만 모든 것의 근원은 사랑이다. 세상은 여전히 사랑으로 가득한데, 왜 서로를 미워하고 분노하며 점점 피폐해지는 걸까? 우리가 주목해야 할 것은 단순히 '사랑하는 마음'이 아니다. 그 앞에 붙는 '무엇을 사랑하는지'다. 사람마다 마음 속에 일정한 크기의 사랑이 있다고 치자. 그 사랑은 날마다 분배 비율이 달라진다. 어제는 인류를 향해 쏟던 사랑이 오늘은 나 자신에게 더 기울 수 있다. 그렇다고 사랑의 크기 자체가 줄어든 건 아니다.
성경에서 강조하는 사랑은 대개 자신보다 바깥을 향한다. "네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라"는 말씀은 곱씹을수록 쉽지 않게 다가온다. '나 자신을 먼저 사랑하라'는 사회적 흐름과 달리, 성경의 사랑은 때로 억울하게 느껴지기도 한다. 나를 더 사랑할 수 있는 기회가 있는데, 그 사랑을 재분배해 생면부지의 이웃에게까지 내어주라는 뜻이기 때문이다.
'할 수 있을까?'라는 질문은 필요 없다. 예수의 제자가 되고자 마음 먹었다면, 그것은 '해야 하는 일'이다. 기독교인으로 살아가고자 한다면, 이 사랑을 반드시 드러내야 한다. 혐오가 만연한 시대일수록, 누구보다 큰 사랑을 나눠야 한다. 중요한 것은 검열이나 배제가 아니다. 세상에서 외면받고 좋지 않게 보이는 것들조차 깊게 사랑할 수 있는 마음, 그것이야말로 기독교가 붙들어야 할 본질이다. 세상의 흐름에 휩쓸리지 말고, 사랑으로 세상을 끌어안을 넓은 품이 필요하다. 낮은 자의 모습으로 이 땅에 오셔서, 세상이 불경하다 치부한 존재들에게도 사랑을 베푸신 예수님을 기억해야 한다. 어떤 사랑은 잘못된 대상을 향할 수 있고, 어떤 사랑은 불경한 모습이 될 수도 있다. 그렇기에 정결한 마음을 지키기 위해서는, 이 소중한 축복을 어떤 방향으로, 어떤 모습으로 사용할지 늘 분명히 정립해야 한다.
사랑에 대해 오래도록 고민해온 나조차 사랑을 완전히 아는 것은 아니다. 다만 확실히 말할 수 있는 사실이 있다. 우리는 예전부터 사랑을 해왔고, 앞으로도 계속 사랑할 것이다. 결국 사랑이 모든 것을 해결할 것이다. 이 불변의 법칙은 태초부터 계획된 하나님의 사랑에서 비롯됐다.
한국희 청년 / 신곡교회