[ 사설 ]
한국기독공보
2025년 09월 23일(화) 11:07
우리 사회가 국내외 정세의 혼란 속에서 심각한 갈등과 대립의 시대를 지나고 있다. 코로나 팬데믹의 후유증에 더해 정치적 양극화, 세대 간의 불신, 경제적 불안이 겹쳐 공동체 신뢰가 흔들리고 있다. 각자의 이익을 앞세우며 상대를 향한 비난과 적대가 일상화된 시대적 위기 앞에서 우리에게 절실히 필요한 가치는 다름 아닌 '용서'이다.
용서는 단순히 인간적 선의를 넘어 십자가에서 드러난 하나님의 사랑의 방식이며, 화해와 평화를 가능케 하는 근본적 토대이다. 지금 한국 사회가 이 가치에 눈을 돌리지 않는다면, 반복되는 갈등의 악순환은 더 큰 비극으로 치달을 수밖에 없다.
사회뿐만 아니라 교회 역시 용서는 중요한 과제다. 사실 우리 총회와 한국교회도 여러 이슈 앞에서 논쟁과 갈등을 이어왔으며, 때로는 부끄러운 모습을 드러내기도 했다. 목회자와 성도, 교회와 교회, 교단과 교단 사이의 갈등이 세상 법정으로 비화되고 있다. 주님의 몸 된 교회가 세상의 화해자가 되기는커녕 오히려 불화와 다툼의 온상이 되는 현실은 깊은 성찰을 요구한다.
기독교적 용서는 단순히 모든 잘못을 눈감아 주는 값싼 관용이 아니다. 기독교적 용서는 언제나 사랑과 정의의 균형 위에 세워진다. 교회의 용서는 사랑의 실천이어야 한다. 잘못을 덮어주는 것이 아니라, 진실한 회개와 책임의 고백 위에서 사랑으로 다시 관계를 회복하는 일이 곧 기독교적 용서다.
대한예수교장로회 제110회 총회 주제, '용서, 사랑의 시작입니다'는 교회와 사회 모두를 향한 하나님의 초대이다. 용서는 단지 개인의 덕목이 아니라, 공동체를 새롭게 세우는 힘이다. 용서가 회복될 때 사회의 불신은 신뢰로, 교회의 분열은 연합으로 바뀔 수 있다. 우리 총회가 먼저 회개의 자리에서 하나님의 용서를 깊이 체험하고, 정의와 윤리에 기초한 사랑의 용서를 실천할 때 한국교회와 사회는 다시금 복음의 빛을 보게 될 것이다.
우리는 갈등의 자리에서 용서를 선택하고, 분열의 자리에서 사랑으로 나아가야 한다. 그것이 곧 주님의 십자가를 따르는 제자의 길이다. 총회와 한국교회가 이 시대의 혼란 속에서 먼저 용서와 사랑을 실천함으로, 사회와 민족을 향한 화해의 사명을 충성스럽게 감당하기를 소망한다.
용서는 단순히 인간적 선의를 넘어 십자가에서 드러난 하나님의 사랑의 방식이며, 화해와 평화를 가능케 하는 근본적 토대이다. 지금 한국 사회가 이 가치에 눈을 돌리지 않는다면, 반복되는 갈등의 악순환은 더 큰 비극으로 치달을 수밖에 없다.
사회뿐만 아니라 교회 역시 용서는 중요한 과제다. 사실 우리 총회와 한국교회도 여러 이슈 앞에서 논쟁과 갈등을 이어왔으며, 때로는 부끄러운 모습을 드러내기도 했다. 목회자와 성도, 교회와 교회, 교단과 교단 사이의 갈등이 세상 법정으로 비화되고 있다. 주님의 몸 된 교회가 세상의 화해자가 되기는커녕 오히려 불화와 다툼의 온상이 되는 현실은 깊은 성찰을 요구한다.
기독교적 용서는 단순히 모든 잘못을 눈감아 주는 값싼 관용이 아니다. 기독교적 용서는 언제나 사랑과 정의의 균형 위에 세워진다. 교회의 용서는 사랑의 실천이어야 한다. 잘못을 덮어주는 것이 아니라, 진실한 회개와 책임의 고백 위에서 사랑으로 다시 관계를 회복하는 일이 곧 기독교적 용서다.
대한예수교장로회 제110회 총회 주제, '용서, 사랑의 시작입니다'는 교회와 사회 모두를 향한 하나님의 초대이다. 용서는 단지 개인의 덕목이 아니라, 공동체를 새롭게 세우는 힘이다. 용서가 회복될 때 사회의 불신은 신뢰로, 교회의 분열은 연합으로 바뀔 수 있다. 우리 총회가 먼저 회개의 자리에서 하나님의 용서를 깊이 체험하고, 정의와 윤리에 기초한 사랑의 용서를 실천할 때 한국교회와 사회는 다시금 복음의 빛을 보게 될 것이다.
우리는 갈등의 자리에서 용서를 선택하고, 분열의 자리에서 사랑으로 나아가야 한다. 그것이 곧 주님의 십자가를 따르는 제자의 길이다. 총회와 한국교회가 이 시대의 혼란 속에서 먼저 용서와 사랑을 실천함으로, 사회와 민족을 향한 화해의 사명을 충성스럽게 감당하기를 소망한다.