[ 3500호특집 ] 공적언론, 한국기독공보를 말하다 ①
이성희 목사
2025년 11월 10일(월) 07:48
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한국기독공보의 지령 3500호를 축하하며, 1946년 창간 이후 지금까지 교단과 한국교회를 대변하는 정론지로서의 자리매김을 치하한다. 한국기독공보는 해방 이듬해 지령 1000호를 발행한 다음 지금까지 우리나라와 교회의 굴곡진 역사를 기록하고 알리는 일에 매진하므로 한호 한호가 대한민국의 역사이며 한국교회의 역사이다.
역사(history)는 '하나님의(His) 이야기(story)'인데 한국기독공보는 80여 년 동안 하나님의 이야기를 써내려온 것이다. 더구나 대한민국 최고(最古)의 주간신문으로서의 가치와 권위를 유지하고 있다. 이런 역사적 문헌적 값은 말로 따지기 힘들 것이며 앞으로도 그 값을 잃지 않기를 기대한다.
하나님의 역사는 절묘한 조화를 이루고 있는 하나님의 이야기이다. 역사는 고대와 미래를 동일하신 하나님의 이야기로 조화시킨다. 고대 역사는 미래 역사와 그 맥락을 같이 하며 그 패러다임이 절묘하게 조화를 이룬다고 한다. 고대와 미래를 함께 듣는 신학적 개념을 발전시킨 레너드 스윗은 고전적 기독교의 신앙을 새로운 미래 세계에 자리매김하는 시도를 '이중 종소리'(double ring)라고 한다. 그는 고대와 미래를 하나의 시간적 개념으로 묶어 고대 미래(ancientfuture)라고 부른다. 로버트 위버는 그의 책 '고대-미래 신앙'(Ancient-Future Faith)에서 고대와 미래를 하나의 시간 개념으로 동일시하고 있다. 영국의 복음주의 신학자인 존 스토트는 이런 개념을 '이중 청취'(double listening)라고 하였다. 이들은 동일하게 시간적으로 고대와 미래를, 공간적으로 하나님의 나라와 이 땅의 나라를 동시에 듣고 품어야 한다고 한다. 한 귀로는 하나님의 소리를, 다른 한 귀로는 하나님의 세계에 귀를 기울이는 것이 참된 복음이며, 진정한 선교이다.
특히 한국기독공보는 복음이라는 기독교의 절대적 가치와 진실이라는 언론의 가치를 동시에 지녀야 한다. 이런 '이중 종소리'는 일반 세속 언론이 가질 수 없는, 한국기독공보가 잠시도 놓칠 수 없는 가치이다. 성경은 독수리를 하늘을 지배하는 강한 동물로 묘사하고 있으며, 실제로 가장 강한 맹금류이다. 이스라엘 백성들을 광야에서 안전하게 옮겨놓아 준 것도 독수리 날개였다고 한다. 그러나 독수리가 한 날개로는 참새보다 날지 못하며 하늘을 지배할 수 없다. 성경은 "독수리가 날개 치며 올라감"이란 표현을 한다. 독수리는 내려가기 위하여 날개 치지 않는다. 독수리가 올라가기 위해서는 날개를 쳐야 한다. 한국기독공보가 두 날개가 든든하여 날개 치며 하늘로 올라가며, 하늘에서 이 땅을 조망하며, 하늘의 뜻을 땅에 뿌리 내리는 '이중 청취'의 언론이 되기를 바란다.
한국기독공보는 우리 교단지이다. 언론이 가지는 다양한 기능이 있지만 한국기독공보는 우리 교단을 대변하는 신문이어야 한다. 적어도 우리 교단 안팎에서 진행되는 일이나 소식들은 다른 언론지를 통해서가 아니라 한국기독공보를 통하여 전달되어야 한다. 이따금씩 교단 내부의 일이 교단지가 아닌 다른 언론을 통하여 알려지게 되므로 '가짜뉴스'나 '찌라시 통신'을 통해 잘못 인지하는 경우가 있다. 교단지는 우리 교단의 모두에게 바른 소식을 전해야 할 우선 업무가 있는 것이다.
한국기독공보는 단순한 교단 내의 소식지가 되어서는 안 된다. 정론이란 모든 소식과 사건을 가감 없이 바르게 펼쳐나가는 것을 말한다. 모든 기사나 글 속에 독수리의 눈매가 있어야 하며 사자의 포효가 있어야 한다. 특정한 개인, 단체 혹은 기관에 의하여 필이 꺾여서도 안 되며, 스스로 필을 꺾어서도 안 된다. 때로는 교단을 위하여 쓴 소리도 마다하지 않아야 한다. 교단지가 잠잠하므로 주변의 언론들이 우리 교단에 대하여 그릇된 소리를 내는 것은 바른 소리를 내지 못한 교단지의 책임이다.
신문은 읽을거리가 있어야 한다. 읽을거리가 없는 신문은 이미 생명을 잃은 것이다. 신문이 손에 전달되자마자 휴지통에 직행한다면 이것은 독자가 아닌 신문의 책임이다. 고정 독자와 발행부수에 의존하고 만족한다면 휴지통 신문이 될 수밖에 없을 것이다. 읽을거리가 풍성한 신문은 광야의 소리가 있어야 할 것이다. 많은 이들은 현대는 회개와 천국에 대한 깨우침도 가슴을 칠만한 울림도 없다고 한다. 이런 때에 한국기독공보는 광야의 소리가 되어야 한다. 읽을거리가 풍성한 신문은 세미한 소리가 있어야 한다. 하나님의 음성은 천둥소리가 아니라 세미한 소리로 들려진다. 독자들은 신문을 읽을 때마다 잔잔한 감동과 미소를 기대한다. 이런 기대감에 상응하기 위하여 한국기독공보는 세미한 소리가 되어야 한다.
좋은 신문은 독자가 만든다. 독자에게 버림받는 신문은 가치를 상실한 휴지이다. 그러므로 신문은 독자의 눈높이를 잘 알아야 한다. 동시에 독자들은 신문의 주인으로서 좋은 신문이 될 수 있도록 함께 힘써야 한다. 한국기독공보는 우리 교단의 신문이며 나의 신문이라는 주인의식을 가져야 한다. 신문을 꼼꼼히 읽고 교단의 정체성과 함께 하는 세밀함이 독자의 몫이며, 혹여 신문의 기사나 글에 오류가 발견되게 되면 바르게 고쳐주는 성실함도 독자의 몫이며, 또한 좋은 글이나 자료를 독자들이 함께 공유할 수 있도록 투고하는 나눔도 독자의 몫이다.
좋은 신문은 신문을 사랑하는 독자들의 것이다. 때로는 어느 개인이나 단체에게 거슬리는 기사가 있을 수 있다. 이런 경우에 흔히 항의하거나 수정을 요청하기도 한다. 그러나 사실을 기술한 것에 대하여 지나치게 반론을 펴거나 기술을 강요해서는 안 된다. 언론의 특권을 독자가 빼앗아서는 결코 안 된다. 거슬리는 기사가 있다고 하여 구독을 끊거나 불매운동을 하는 것은 더구나 금기사항이다. 이제 한국기독공보가 3500호를 넘어 아무도 가보지 않은 미래를 향하여 가는 이 시대에 좋은 독자들이 함께 만들어가는 좋은 언론이 되기를 기대한다.
이성희 목사(증경총회장·연동교회 원로)
역사(history)는 '하나님의(His) 이야기(story)'인데 한국기독공보는 80여 년 동안 하나님의 이야기를 써내려온 것이다. 더구나 대한민국 최고(最古)의 주간신문으로서의 가치와 권위를 유지하고 있다. 이런 역사적 문헌적 값은 말로 따지기 힘들 것이며 앞으로도 그 값을 잃지 않기를 기대한다.
하나님의 역사는 절묘한 조화를 이루고 있는 하나님의 이야기이다. 역사는 고대와 미래를 동일하신 하나님의 이야기로 조화시킨다. 고대 역사는 미래 역사와 그 맥락을 같이 하며 그 패러다임이 절묘하게 조화를 이룬다고 한다. 고대와 미래를 함께 듣는 신학적 개념을 발전시킨 레너드 스윗은 고전적 기독교의 신앙을 새로운 미래 세계에 자리매김하는 시도를 '이중 종소리'(double ring)라고 한다. 그는 고대와 미래를 하나의 시간적 개념으로 묶어 고대 미래(ancientfuture)라고 부른다. 로버트 위버는 그의 책 '고대-미래 신앙'(Ancient-Future Faith)에서 고대와 미래를 하나의 시간 개념으로 동일시하고 있다. 영국의 복음주의 신학자인 존 스토트는 이런 개념을 '이중 청취'(double listening)라고 하였다. 이들은 동일하게 시간적으로 고대와 미래를, 공간적으로 하나님의 나라와 이 땅의 나라를 동시에 듣고 품어야 한다고 한다. 한 귀로는 하나님의 소리를, 다른 한 귀로는 하나님의 세계에 귀를 기울이는 것이 참된 복음이며, 진정한 선교이다.
특히 한국기독공보는 복음이라는 기독교의 절대적 가치와 진실이라는 언론의 가치를 동시에 지녀야 한다. 이런 '이중 종소리'는 일반 세속 언론이 가질 수 없는, 한국기독공보가 잠시도 놓칠 수 없는 가치이다. 성경은 독수리를 하늘을 지배하는 강한 동물로 묘사하고 있으며, 실제로 가장 강한 맹금류이다. 이스라엘 백성들을 광야에서 안전하게 옮겨놓아 준 것도 독수리 날개였다고 한다. 그러나 독수리가 한 날개로는 참새보다 날지 못하며 하늘을 지배할 수 없다. 성경은 "독수리가 날개 치며 올라감"이란 표현을 한다. 독수리는 내려가기 위하여 날개 치지 않는다. 독수리가 올라가기 위해서는 날개를 쳐야 한다. 한국기독공보가 두 날개가 든든하여 날개 치며 하늘로 올라가며, 하늘에서 이 땅을 조망하며, 하늘의 뜻을 땅에 뿌리 내리는 '이중 청취'의 언론이 되기를 바란다.
한국기독공보는 우리 교단지이다. 언론이 가지는 다양한 기능이 있지만 한국기독공보는 우리 교단을 대변하는 신문이어야 한다. 적어도 우리 교단 안팎에서 진행되는 일이나 소식들은 다른 언론지를 통해서가 아니라 한국기독공보를 통하여 전달되어야 한다. 이따금씩 교단 내부의 일이 교단지가 아닌 다른 언론을 통하여 알려지게 되므로 '가짜뉴스'나 '찌라시 통신'을 통해 잘못 인지하는 경우가 있다. 교단지는 우리 교단의 모두에게 바른 소식을 전해야 할 우선 업무가 있는 것이다.
한국기독공보는 단순한 교단 내의 소식지가 되어서는 안 된다. 정론이란 모든 소식과 사건을 가감 없이 바르게 펼쳐나가는 것을 말한다. 모든 기사나 글 속에 독수리의 눈매가 있어야 하며 사자의 포효가 있어야 한다. 특정한 개인, 단체 혹은 기관에 의하여 필이 꺾여서도 안 되며, 스스로 필을 꺾어서도 안 된다. 때로는 교단을 위하여 쓴 소리도 마다하지 않아야 한다. 교단지가 잠잠하므로 주변의 언론들이 우리 교단에 대하여 그릇된 소리를 내는 것은 바른 소리를 내지 못한 교단지의 책임이다.
신문은 읽을거리가 있어야 한다. 읽을거리가 없는 신문은 이미 생명을 잃은 것이다. 신문이 손에 전달되자마자 휴지통에 직행한다면 이것은 독자가 아닌 신문의 책임이다. 고정 독자와 발행부수에 의존하고 만족한다면 휴지통 신문이 될 수밖에 없을 것이다. 읽을거리가 풍성한 신문은 광야의 소리가 있어야 할 것이다. 많은 이들은 현대는 회개와 천국에 대한 깨우침도 가슴을 칠만한 울림도 없다고 한다. 이런 때에 한국기독공보는 광야의 소리가 되어야 한다. 읽을거리가 풍성한 신문은 세미한 소리가 있어야 한다. 하나님의 음성은 천둥소리가 아니라 세미한 소리로 들려진다. 독자들은 신문을 읽을 때마다 잔잔한 감동과 미소를 기대한다. 이런 기대감에 상응하기 위하여 한국기독공보는 세미한 소리가 되어야 한다.
좋은 신문은 독자가 만든다. 독자에게 버림받는 신문은 가치를 상실한 휴지이다. 그러므로 신문은 독자의 눈높이를 잘 알아야 한다. 동시에 독자들은 신문의 주인으로서 좋은 신문이 될 수 있도록 함께 힘써야 한다. 한국기독공보는 우리 교단의 신문이며 나의 신문이라는 주인의식을 가져야 한다. 신문을 꼼꼼히 읽고 교단의 정체성과 함께 하는 세밀함이 독자의 몫이며, 혹여 신문의 기사나 글에 오류가 발견되게 되면 바르게 고쳐주는 성실함도 독자의 몫이며, 또한 좋은 글이나 자료를 독자들이 함께 공유할 수 있도록 투고하는 나눔도 독자의 몫이다.
좋은 신문은 신문을 사랑하는 독자들의 것이다. 때로는 어느 개인이나 단체에게 거슬리는 기사가 있을 수 있다. 이런 경우에 흔히 항의하거나 수정을 요청하기도 한다. 그러나 사실을 기술한 것에 대하여 지나치게 반론을 펴거나 기술을 강요해서는 안 된다. 언론의 특권을 독자가 빼앗아서는 결코 안 된다. 거슬리는 기사가 있다고 하여 구독을 끊거나 불매운동을 하는 것은 더구나 금기사항이다. 이제 한국기독공보가 3500호를 넘어 아무도 가보지 않은 미래를 향하여 가는 이 시대에 좋은 독자들이 함께 만들어가는 좋은 언론이 되기를 기대한다.
이성희 목사(증경총회장·연동교회 원로)