표현모 기자 hmpyo@pckworld.com

2025년 11월 29일(토) 20:56

'통일 이후 북한선교를 위한 3색 심포지엄'이 지난 11월 28일 서울 노량진 KWMA 세미나실에서 열려 통일 직후 발생할 선교의 장애물들을 미리 예측하고 이를 극복하기 위한 선교 방안을 논의했다.

이날 심포지엄 참석자들은 통일 직후 북한 지역에서 혼란, 구조적 붕괴, 종교적 공백 상태를 겪을 수 있는 만큼 북한교회 회복은 어느 한 교단이나 단체가 해결할 수 있는 일이 아니며, 한국교회와 탈북민, 중국교회가 힘을 합쳐야 한다는 데 의견을 같이했다.

한국세계선교협의회(KWMA) 주최로 열린 이번 심포지엄은 특히 한국, 북한, 중국 출신의 목회자 및 선교 전문가들을 초청해 각각의 관점에서 북한선교에 대한 원칙과 전략에 대한 자신의 생각을 피력하며 논의를 진행했다.

이날 심포지엄에서 하충엽 교수(숭실대학교)는 '통일 직후 선교의 장애물과 한국 기독교 형성에 대한 연구-새로운 패러다임 3.0 시대를 제안하며' 제하의 기조발제를 통해 통일 직후 발생할 선교적 장애를 점검하고, 선교 방안을 제시하며 통일 후 한국 기독교 형성을 위한 교계의 협력 방안에 대해 모색했다.

하 교수는 통일 직후 한국교회는 남한에서의 반기독교 인식보다 더 강한 북한 주민들의 기독교에 대한 증오를 직면하게 될 가능성을 제기했다. 그는 "북한은 반미와 반기독교를 하나로 주입하여 의식화하고 있다. 이러한 환경에서 살아가는 북한 주민은 기독교와 미제국주의에 대해 상상 이상으로 혐오감을 가지고 있다"며 "북한 사람들이 혐오감을 가지고 있는 교회당을 먼저 세우지 않고, 십자가를 보여주거나 성경책을 나누어 주는 것보다는 예수 그리스도와 닮은 행동을 그들에게 비치며 그들의 삶의 장소에서 같이 살아가며 그들의 친구가 되고 그들이 인정하는 이웃이 되어가는 선교적 교회로의 접근이 대안이 될 수 있다"고 제시했다.

또한, 하 교수는 "앞으로 북한 내에서 실행할 수 있는 선교적 교회 개척을 대한민국 내에서 반기독교적 정서가 깊게 있는 마을에서 선교적 교회 개척을 했던 사례들을 살펴보면 도움이 될 것"이라며 "교회를 세우는 선교를 앞세우는 것으로부터 기독교의 복지를 앞세우고 교육으로 인재를 양성하고 선교하는 순서로 전환하는 것이 더 적합해 보인다"고 전했다.

주제 발제 후 탈북민 출신 송혜연 목사(북기총)는 발표를 통해 "북한에서 태어나고 자란 후 탈북해 현재 탈북민들과 함께 목회하고 있는 관점에서 통일 후 선교는 이미 늦을 것 같은 생각이 든다"며 "통일 전 제자를 세우지 않으면 혼란에 빠진다. 건물보다는 사람을 먼저 세워나가야 한다"고 의견을 피력했다.

조선족 출신 최송식 목사(천산열방교회)는 "중국은 개혁개방 이후 많이 열려 있지만 북한은 생존의 문제가 커 수단과 방법을 가리지 않으면 살아남기 힘들다는 증언을 많이 한다"며 "사람과 사람의 관계 문제를 어렵게 생각하는 북한 주민들의 특성을 한국교회는 미리 인지하고 있어야 한다"고 말했다.

한충희 목사(두란노해외선교회 본부장)는 과거 유엔 차석대사로 활동했던 자신의 경험을 들며, "독일의 통일 당시 국제적인 상황으로는 별로 가능성이 없었지만 동독과 서독이 통일에 대한 열망을 적극적으로 표출해서 국제사회는 이를 인정할 수밖에 없었다"며 "북한주민의 자유의사가 표출되어 남한의 자유주의를 원한다고 말할 때 유엔이 적극적으로 나서 통일을 향해 대화를 이끌어 갈 수 있는 주요한 동력이 될 수 있는 만큼 민족 자결권에 의한 통일 원칙을 견지해야 한다"고 강조했다.

하광민 교수(총신대 통일개발대학원)는 "현재 상황에서 한국교회는 탈북민 교회 통한 북한 선교 인력 양성, 대북 복음 방송, 남한교회의 북한 교회 개척 지역 선정 등의 사역을 할 수 있다"며 "북한의 문호가 열릴 때는 인도적 지원을 통한 교회 사역 및 조선그리스도교연맹을 적극 활용한 선교 등이 필요하다"고 말했다.

이어진 두번째 토의시간에는 '통일 이후 한국 기독교 형성 및 교단 협력 방안'에 대한 핵심 과제가 논의됐다. 특히 토의 전 진행된 3인 전문가의 발제에서는 최근 한국교회가 북한선교 시 교단성을 강조하지 않고 하나의 교회, 하나의 복음을 전하는데 주력하자는 주장에 대해 2명의 사역자들이 반드시 그러하지 않아도 된다는 입장을 피력해 눈길을 모았다.

오성훈 목사(주빌리구국기도회 사무총장)는 "북한 선교를 위해 초기 한국선교 시 외국인 선교사들이 행한 지역분할을 하기에는 한국교회의 교단 수가 너무 많고 이제는 교통도 발달해 실효가 있을까 하는 생각이 든다"며 "초기에는 교단의 이름 내려놓고 선교적 교회를 하고 시간이 10년 정도 지나면 교단의 정체성이 있는 신학교를 만드는 등 교단별 선교로 전환을 하면 좋겠다는 생각을 한다"고 피력했다.

박성진 목사(중국 도문교회)의 경우에도 "교단별로 들어가서 동시다발적으로 사역해도 전혀 문제가 없다고 생각한다"며 "복음만 전파된다면 다양한 영역에서 예수를 믿게 하는 일이 생길 수 있을 것"이라고 예측했다.

반면, 현비파 목사(분당할렐루야교회 북한선교부)는 "탈북민으로 17년간 한국교회를 경험했는데 교단간의 갈등과 경쟁에 적응하는 것이 쉽지 않았다"며 "한국교회가 교단간의 갈등과 경쟁을 내려놓고 하나되는 것이 북한교회의 하나됨을 이야기하기 전 먼저 해야 할 일이라고 생각한다"고 말했다.


표현모 기자