[ 주간논단 ]
유춘봉 장로
2025년 12월 04일(목) 08:02
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"아프냐, 나도 아프다."
오래된 사극의 짧은 대사이지만, 한국교회와 교단의 미래를 생각할 때 자주 떠올리게 된다. 누군가의 고통 앞에서 멈추어 서는 이 짧은 한마디 속에 교회 공동체가 지녀야 할 본질이 담겨 있기 때문이다. 교회란 무엇인가, 교회가 무엇이며 어떤 곳이어야 하는가를 묻는 시대적 질문에서 이 문장은 단순하면서도 깊은 진리로 이끈다.
교회는 고통을 분리하는 곳이 아니라, 고통을 연결하는 곳이며 아픔이 고립되지 않고 서로에게 닿는 자리여야 한다.
프랑스의 사제 아베 피에르는 인간을 나누는 근본적 기준은 "믿는 자와 안 믿는 자"의 구분이 아니라, "자기만의 만족 속에 갇혀 살아가며 자신을 숭배하는 사람"과 "타인의 고통 앞에서 등을 돌리지 않는 사람" 사이에 있다고 말했다. 이 말은 신앙의 본질을 돌아보게 한다. 우리가 믿음의 언어를 말하고, 예배의 형식을 지키며, 신학적 지식을 갖추었다고 해도 타인의 고통 앞에서 멈추어 서지 못한다면 우리는 아직 사랑의 언어를 배우지 못한 것이다.
신앙의 성숙은 지식의 높이에서 결정되는 것이 아니라, 공감의 깊이에서 결정된다.
주님께서 주신 명령 역시 단순하고 분명하다. "네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라." 이웃 사랑은 감정적인 차원을 넘는다. 내 욕구와 기준을 상대에게 덧씌우는 것이 아니라, 상대의 마음을 헤아리고 느끼려는 노력에서 시작한다. 이웃의 기쁨을 함께 기뻐하고, 슬픔을 외면하지 않으며, 말하지 않은 상처와 불안을 조심스레 읽어내어 품어주는 공감이 사랑의 첫걸음이다. 하나님께서 우리에게 오셔서 인간의 아픔을 겪어주신 것처럼, 우리도 이웃의 아픔에 다가가 그 무게를 나누어야 한다.
교회는 결국 관계로 이루어진 공동체이다. 만일 옆자리에 앉은 성도가 아파하고 있는데 나만 괜찮다면, 그것은 공동체라고 말하기 어렵다. 성도의 아픔 앞에서 내 마음이 움직이지 않고, 그의 눈물이 나에게 와 닿지 않는다면, 우리는 조직으로서의 교회만 존재할 뿐, 공동체로서의 교회는 사라진 것이다. 교회의 위기는 성도들의 감소에서 시작되는 것이 아니라, 서로의 고통에 반응하지 않는 마음에서 시작된다. 교회가 공감의 능력을 잃을 때, 교회는 더 이상 교회일 수 없다.
어느덧 한 해를 갈무리할 시기이다. 한 해 동안 우리도 힘들었다고 말할 수 있다. 바빴고, 지쳤고, 때로는 나 자신을 돌보는 일조차 벅찼다. 그러나 우리가 잊지 말아야 할 것이 있다. 교회의 존재 이유는 자기의 평안을 지키는 데 있는 것이 아니라, 이웃의 아픔을 바라보고 그 아픔에 반응하는 데 있다는 사실이다. 바쁘다는 이유로, 내 삶도 힘들다는 이유로 지나쳐 온 이웃의 얼굴을 다시 바라보아야 한다. 교회 공동체 내에서 누군가 겪고 있는 고독, 경제적 어려움, 가족의 붕괴, 질병과 상실의 아픔을 우리는 정말 알고 있었는가? 아니면 안다고 생각했을 뿐, 실제로는 모른 척하고 지나친 것은 아닌가?
우리가 다시 회복해야 할 것은 거창한 사역도, 교회의 외적 성장을 위한 전략도 아니다. 다시 필요한 것은 공감하는 마음이다. "당신이 아프니, 나도 아픕니다"라고 말할 수 있는 마음. 그 한마디를 진실하게 전할 수 있는 마음이야말로 기도보다 앞서는 기도이고, 설교보다 앞서는 설교이다.
"아프냐, 나도 아프다." 이 한마디가 교회 공동체 안에 깊이 뿌리내려져서 고통에 무관심한 곳이 아니라 고통을 함께 짊어지는 곳으로, 혼자가 아니라 함께 살아가는 은총의 공간으로 다시 세워지기를 기도한다.
유춘봉 장로 /고수교회·남선교회전국연합회 회장
오래된 사극의 짧은 대사이지만, 한국교회와 교단의 미래를 생각할 때 자주 떠올리게 된다. 누군가의 고통 앞에서 멈추어 서는 이 짧은 한마디 속에 교회 공동체가 지녀야 할 본질이 담겨 있기 때문이다. 교회란 무엇인가, 교회가 무엇이며 어떤 곳이어야 하는가를 묻는 시대적 질문에서 이 문장은 단순하면서도 깊은 진리로 이끈다.
교회는 고통을 분리하는 곳이 아니라, 고통을 연결하는 곳이며 아픔이 고립되지 않고 서로에게 닿는 자리여야 한다.
프랑스의 사제 아베 피에르는 인간을 나누는 근본적 기준은 "믿는 자와 안 믿는 자"의 구분이 아니라, "자기만의 만족 속에 갇혀 살아가며 자신을 숭배하는 사람"과 "타인의 고통 앞에서 등을 돌리지 않는 사람" 사이에 있다고 말했다. 이 말은 신앙의 본질을 돌아보게 한다. 우리가 믿음의 언어를 말하고, 예배의 형식을 지키며, 신학적 지식을 갖추었다고 해도 타인의 고통 앞에서 멈추어 서지 못한다면 우리는 아직 사랑의 언어를 배우지 못한 것이다.
신앙의 성숙은 지식의 높이에서 결정되는 것이 아니라, 공감의 깊이에서 결정된다.
주님께서 주신 명령 역시 단순하고 분명하다. "네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라." 이웃 사랑은 감정적인 차원을 넘는다. 내 욕구와 기준을 상대에게 덧씌우는 것이 아니라, 상대의 마음을 헤아리고 느끼려는 노력에서 시작한다. 이웃의 기쁨을 함께 기뻐하고, 슬픔을 외면하지 않으며, 말하지 않은 상처와 불안을 조심스레 읽어내어 품어주는 공감이 사랑의 첫걸음이다. 하나님께서 우리에게 오셔서 인간의 아픔을 겪어주신 것처럼, 우리도 이웃의 아픔에 다가가 그 무게를 나누어야 한다.
교회는 결국 관계로 이루어진 공동체이다. 만일 옆자리에 앉은 성도가 아파하고 있는데 나만 괜찮다면, 그것은 공동체라고 말하기 어렵다. 성도의 아픔 앞에서 내 마음이 움직이지 않고, 그의 눈물이 나에게 와 닿지 않는다면, 우리는 조직으로서의 교회만 존재할 뿐, 공동체로서의 교회는 사라진 것이다. 교회의 위기는 성도들의 감소에서 시작되는 것이 아니라, 서로의 고통에 반응하지 않는 마음에서 시작된다. 교회가 공감의 능력을 잃을 때, 교회는 더 이상 교회일 수 없다.
어느덧 한 해를 갈무리할 시기이다. 한 해 동안 우리도 힘들었다고 말할 수 있다. 바빴고, 지쳤고, 때로는 나 자신을 돌보는 일조차 벅찼다. 그러나 우리가 잊지 말아야 할 것이 있다. 교회의 존재 이유는 자기의 평안을 지키는 데 있는 것이 아니라, 이웃의 아픔을 바라보고 그 아픔에 반응하는 데 있다는 사실이다. 바쁘다는 이유로, 내 삶도 힘들다는 이유로 지나쳐 온 이웃의 얼굴을 다시 바라보아야 한다. 교회 공동체 내에서 누군가 겪고 있는 고독, 경제적 어려움, 가족의 붕괴, 질병과 상실의 아픔을 우리는 정말 알고 있었는가? 아니면 안다고 생각했을 뿐, 실제로는 모른 척하고 지나친 것은 아닌가?
우리가 다시 회복해야 할 것은 거창한 사역도, 교회의 외적 성장을 위한 전략도 아니다. 다시 필요한 것은 공감하는 마음이다. "당신이 아프니, 나도 아픕니다"라고 말할 수 있는 마음. 그 한마디를 진실하게 전할 수 있는 마음이야말로 기도보다 앞서는 기도이고, 설교보다 앞서는 설교이다.
"아프냐, 나도 아프다." 이 한마디가 교회 공동체 안에 깊이 뿌리내려져서 고통에 무관심한 곳이 아니라 고통을 함께 짊어지는 곳으로, 혼자가 아니라 함께 살아가는 은총의 공간으로 다시 세워지기를 기도한다.
유춘봉 장로 /고수교회·남선교회전국연합회 회장