차원영 목사

2026년 01월 24일(토) 00:10

▶본문 : 누가복음 15장 11~24절

▶찬송 : 273장



예수님 당시 유럽과 고대 그리스에서는 용서의 개념이 없었고, 심지어 용서라는 말이 무시되었다고 한다. 당시 철학에서 말하는 덕인은 용서를 받을 필요가 없고, 용서는 모자란 사람에게만 필요하다고 생각했기 때문이다. 심지어 그리스의 신들은 용서를 명령하지도 않았고, 용서하는 모습도 없었다. 그러나 그리스도인들은 로마의 박해에도 불구하고 보복 없는 용서를 강조하고 실천했다. 왜냐하면 예수님이 원수를 사랑하셨고, 한쪽 뺨을 맞으면 다른 뺨도 돌려대라고 말씀하셨기 때문이다.

오늘 말씀은 우리가 잘 아는 탕자의 비유다. 이 비유에는 유럽인들이 이해할 수 없는 용서의 개념이 들어 있다. 이것은 우리의 죄보다 크신 하나님의 사랑이다. 둘째 아들은 아버지에게 유산을 요구한다. 당시 문화적으로 말도 안 되는 일이다. 아들은 외국에 가서 재산을 탕진한다. 그리고 유대인들이 가증스럽게 여기는 돼지를 치고, 돼지가 먹는 여물을 먹는다. 이 이야기를 들으며 유대인들은 통쾌했을 것이다.

그런데 반전이 일어난다. 둘째 아들이 자기 죄를 깨닫고 회개한 것이다. 고난을 겪고 나니 아버지의 사랑을 깨닫는다. 선한 아버지의 성품을 믿고 집으로 돌아가기로 결심한다. 아들이 돌아오는 날 아버지는 동네 어귀까지 달려와 아들을 맞이한다. 아버지는 언젠가 아들이 망해서 올 것을 알고 있었던 거 같다. 그러나 또 다른 이유가 있다. 예루살렘 탈무드를 보면 예수님 당시 '케차차'라는 관습이 있었다. 당시 유대 공동체의 정결함과 재산을 보호하기 위해 물려받은 토지를 팔거나 이방 지역에 가서 가문의 재산을 탕진하고 온 자가 있으면 마을 사람들과 친척들은 곡식과 구운 콩이 든 항아리를 가지고 와서 깨뜨린다. 너와 우리의 관계가 끝났다는 것을 의미한다. 아버지는 사람들이 아들에게 케차차를 하기 전에 먼저 달려와 아들을 용서한다. 아들이 당해야 할 수치를 아버지가 대신 당한 것이다. 이 모습은 자기 죄를 깨닫고 돌아오는 자를 하나님께서 어떻게 맞아주시는지 잘 보여주고 있다.

하나님의 용서는 독생자 예수님의 십자가 죽음으로 나타난다. 하나님께서는 왜 예수님을 죽도록 허락하셨을까? 그것은 용서가 죽음을 각오할 정도로 힘든 일이기 때문이다. 정신과 의사는 '사람들은 스스로에게 더 가혹하며 자신의 실수나 실패나 잘못된 선택을 더 용서하지 못한다고' 말한다. 그러나 예수님은 우리를 용서하기 위해 오셨다. 하나님의 용서보다 내 판단이 더 크다고 생각하는 것은 교만이다. 하나님이 용서하신 나를 미워해서는 안된다. 참된 나의 회복은 하나님의 용서를 받아들이는 것에서부터 시작한다. 하나님이 용서하신 나를 스스로 사랑할 때 진정한 회복이 시작된다.



오늘의 기도

목숨까지 주시며 나를 용서하고 사랑하신 주님을 기억하며, 나 자신을 사랑하는 자가 되게 하여 주옵소서. 예수님 이름으로 기도드립니다. 아멘.



차원영 목사/봉화현교회