[ 사설 ]
한국기독공보
2026년 04월 06일(월) 15:00
부활절이 지났다. 올해 한국교회의 부활절 연합예배는 이재명 대통령 내외의 참석으로 사회적 이목이 쏠렸고, 교계는 오랜만에 공적 영역에서 부활 신앙의 의미를 드러낼 계기를 맞았다. 그러나 부활절이 단지 주목받는 행사로 소비되거나 예배의 자리가 세속 권력의 존재감을 드러내는 장면으로 비칠 때, 교회는 복음의 본질을 놓칠 위험을 안게 된다. 부활은 권력과 부를 가진 이들의 축제가 아니라 죽음의 자리에서 다시 살아나신 그리스도의 사건이며, 그 사건은 언제나 가장 낮은 자리에서 시작된다.
예수 그리스도의 부활은 단지 죽음을 이긴 초월적 승리의 선언이 아니다. 그것은 절망 속에 갇힌 제자들에게 문을 두드리며 "너희에게 평강이 있을지어다"라고 말씀하신, 상처 입은 자들을 향한 주님의 첫 걸음이었다. 부활하신 주님은 예루살렘 성전의 중심이 아니라, 두려움 속에 숨어 있던 공동체와 눈물 흘리던 여인들에게 찾아가셨다. 부활의 첫 증인은 권력자도, 종교 지도자도 아니었다. 무너진 마음을 안고 무덤 곁에 서 있던 마리아였다. 부활의 복음은 낮은 자리에서 시작되며, 고통받는 자들의 현실 속에서 실체를 드러낸다.
이러한 부활 신앙은 이번 한국교회의 부활절 풍경에서도 확인됐다. 올해 '고난 받는 이들과 함께 하는 부활절 연합예배'는 '이주민과 연대'를 주제로 진행됐으며, 다일공동체 밥퍼나눔운동본부는 거리의 노숙인과 쪽방촌 어르신들과 함께, 한국교회봉사단은 서울 강남구 구룡마을을 방문해 지역 주민들과 부활절의 기쁨을 나누며 '사랑의 계란 나눔' 행사를 진행했다. 이러한 섬김들은 우리 사회에 교회가 어디에 서 있는지를 보여주는 바로미터다.
한국교회가 마음과 뜻을 모아 대통령 내외가 참석한 부활절 연합예배를 성대히 치른 것도 의미가 있지만, 더욱 중요한 것은 교회가 가난하고 고통받는 이웃들과 함께 고통의 자리로 들어가 부활의 기쁨을 나눈 모습이다.
부활주일부터 성령강림주일까지 이어지는 50일은 교회 전통에서 '기쁨의 50일'로 불린다. 부활의 감격을 되새기는 데 머무는 기간이 아니라, 부활의 생명이 교회와 세상 속으로 확장되는 시간이다. '기쁨의 50일' 동안 한국교회가 더욱 낮은 자리에 서며 고통받는 이들과 함께 하는 모습을 통해 세상 사람들에게 '부활의 주님'을 따르는 교회가 어디에 서 있는가를 보여주길 기대한다.
예수 그리스도의 부활은 단지 죽음을 이긴 초월적 승리의 선언이 아니다. 그것은 절망 속에 갇힌 제자들에게 문을 두드리며 "너희에게 평강이 있을지어다"라고 말씀하신, 상처 입은 자들을 향한 주님의 첫 걸음이었다. 부활하신 주님은 예루살렘 성전의 중심이 아니라, 두려움 속에 숨어 있던 공동체와 눈물 흘리던 여인들에게 찾아가셨다. 부활의 첫 증인은 권력자도, 종교 지도자도 아니었다. 무너진 마음을 안고 무덤 곁에 서 있던 마리아였다. 부활의 복음은 낮은 자리에서 시작되며, 고통받는 자들의 현실 속에서 실체를 드러낸다.
이러한 부활 신앙은 이번 한국교회의 부활절 풍경에서도 확인됐다. 올해 '고난 받는 이들과 함께 하는 부활절 연합예배'는 '이주민과 연대'를 주제로 진행됐으며, 다일공동체 밥퍼나눔운동본부는 거리의 노숙인과 쪽방촌 어르신들과 함께, 한국교회봉사단은 서울 강남구 구룡마을을 방문해 지역 주민들과 부활절의 기쁨을 나누며 '사랑의 계란 나눔' 행사를 진행했다. 이러한 섬김들은 우리 사회에 교회가 어디에 서 있는지를 보여주는 바로미터다.
한국교회가 마음과 뜻을 모아 대통령 내외가 참석한 부활절 연합예배를 성대히 치른 것도 의미가 있지만, 더욱 중요한 것은 교회가 가난하고 고통받는 이웃들과 함께 고통의 자리로 들어가 부활의 기쁨을 나눈 모습이다.
부활주일부터 성령강림주일까지 이어지는 50일은 교회 전통에서 '기쁨의 50일'로 불린다. 부활의 감격을 되새기는 데 머무는 기간이 아니라, 부활의 생명이 교회와 세상 속으로 확장되는 시간이다. '기쁨의 50일' 동안 한국교회가 더욱 낮은 자리에 서며 고통받는 이들과 함께 하는 모습을 통해 세상 사람들에게 '부활의 주님'을 따르는 교회가 어디에 서 있는가를 보여주길 기대한다.