[ 논설위원칼럼 ]
문정은 목사
2026년 05월 04일(월) 12:59
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한국을 방문할 때마다, 필자가 홀로 즐기는 유희가 있다면 텔레비전의 광고를 시청하는 것이다. 스토리가 있고, 기발한 발상과 재미를 제공하는 TV 광고들을 보고 있으면 시간이 가는 줄 모르겠고, 그동안의 향수병이 가라앉는 듯하다. 이 외에 수십 개 다양한 지상파, 케이블 TV 채널들은 시청자들의 다양한 선호도에 맞추어 유용한 정보와 재미를 제공하고 있다.
정신없이 리모컨의 버튼을 누르다 보면 여러 종교 채널의 방송도 시청하게 된다. 개신교 방송 채널 외에도 천주교, 불교, 원불교, 증산도 등 다양한 종교 관련 채널들이 운영되고 있다. 그런데 그 순간 직면하는 문제는 각 종교 방송의 언어를 이해할 수 없다는 점이다. 분명 들리는 언어는 한국어인데, 내게는 마냥 낯설기만 하다. 이는 다른 TV 광고, 드라마, 오락방송에서 느끼는 친근함과는 전혀 반대의 생소함이다.
동시에 '그렇다면 내게는 익숙한 개신교의 언어가 다른 이들에게는 어떻게 들릴까' 하는 의문이 생긴다. 이것이 다만 나만의 느낌이고 경험일까? 우리 개신교의 언어가 영화 '아바타'의 나비족 언어처럼 다른 이들은 이해할 수 없는 우리들만의 언어로써 제한된다면, 큰 문제이지 않은가? 종교 방송의 목적이 각 종교의 교리, 신앙, 가치관을 방송 매체를 통해 다양한 방식으로 선교 메시지를 전달하는 데 있다면, 누구에게나 쉽게 이해되는 메시지의 언어 표현 방식이 최우선으로 고려되어야 한다.
사람 간에 생각이나 감정 등을 교환하는 총체적인 행위를 의사소통 (communication)이라고 정의할 때, 우리들의 소통 방법인 구어, 문어, 표정, 억양들은 서로의 공감과 이해를 빠르게 전달, 교환하는 방식이어야 한다. 인기 있는 광고회사 프로듀서는 한 인터뷰에서, "설득하지 못하는 새로운 방법은 뻔한 방법만 못합니다. 분명한 메시지가 있고, 그걸 관객에게 설득하는 게 첫 번째예요. 그 설득 방법이 새로우면 창의적인 거죠" 라고 메시지의 정확성, 그리고 설득력을 강조하였다. 기독교 커뮤니케이션 언어가 기독교 공동체만을 결속시키는 기능에 그치고, 다른 타 종교인들에게는 배타적 논리로 작동한다면, 우리 (개신교)의 언어는 차별과 배제, 갈등의 요인으로 작용하게 된다.
종교는 본래 인류공동체를 분열시키는 것이 아닌, 신념, 믿음, 도덕 등을 공유하며 절대 진리를 추구하고 절대적 존재에 대한 신앙을 통해 삶의 의미를 탐구하는 도구로서의 역할을 해야 다. 그런데 최근 한국 내 상황을 보면, 교회 강단에서 혐오 설교가 난무하고, 특정 종교를 악마화하거나, 또는 폭력을 선동하는 등 기독교가 사회 차별, 분열과 갈등의 요인을 제공하는 주체로 인식되고 있다. 이제는 갈등을 넘어서서 소통하고 협력하는 사회통합의 주체가 되는 기독교로 회심해야 할 때이다. 먼저 우리의 소통 방식의 전환이 필요하다. 기독교 메시지의 정체성, 분명성을 유지하면서, 설득력을 갖춘, 누구에게나 쉽고 명확하게 인식될 수 있는 힘을 가진 언어가 절실히 필요하다.
2011년 세계복음연맹과 세계교회협의회, 바티칸 교황청은 '다종교 사회에서 그리스도인의 증언 (Christian Witness in a Multi-Religious World)' 제목의 공동 연구 문서를 발표하였다. 이 문서는 다종교 상황 속에서 기독교인으로서 지켜야 할 종교 대화의 방향과 윤리적 의무도 상세히 안내하고 있다. 종교의 경계와 차이를 넘어 서로의 다름을 존중하는 조화로운 삶과 평화로운 공존을 위해, 여섯 가지 행동지침도 제시했다. "서로에 대해 공부하고(study), 서로 친밀한 관계를 구축하고(build), 서로의 고유한 신앙을 격려하고(encourage), 공동체의 공동선을 위해 서로 협력하고(cooperate), 종교의 자유를 외치고(call), 기도하라(pray)."
나와 다름을 틀리다고 배제하지 않고, 다양성으로 인정하고 포용하는 자세가 필요하다. 갈등과 배제의 태도가 아닌 '어울림'의 삶이 가능할 때, 종교 간 대화로 발전할 수 있고, 기독교 선교도 가능하다.
인류에게도 온 세상이 같은 말을 하고 같은 낱말을 쓰는 때가 있었다.(창 11:1) 그러나 하늘에 닿는 탑을 쌓아 이름을 알리려 한 인간의 오만은 소통의 단절이라는 벌을 받게 되었다. 현재 한국 개신교는 바벨(혼돈)의 언어로 스스로를 단절시키고 있는 듯하다. 이제 우리에게 필요한 것은, 분열시키고 혼란케 하는 바벨의 언어가 아닌, 오순절 다락방에 임하신 성령의 언어이다. "그들이 모두 성령으로 충만해졌고, 성령께서 그들에게 말하게 하시는 대로 다른 방언들로 말하기 시작하였다."(행 2:4)
문정은 목사 / 아시아기독교협의회(CCA) 차기 총무
정신없이 리모컨의 버튼을 누르다 보면 여러 종교 채널의 방송도 시청하게 된다. 개신교 방송 채널 외에도 천주교, 불교, 원불교, 증산도 등 다양한 종교 관련 채널들이 운영되고 있다. 그런데 그 순간 직면하는 문제는 각 종교 방송의 언어를 이해할 수 없다는 점이다. 분명 들리는 언어는 한국어인데, 내게는 마냥 낯설기만 하다. 이는 다른 TV 광고, 드라마, 오락방송에서 느끼는 친근함과는 전혀 반대의 생소함이다.
동시에 '그렇다면 내게는 익숙한 개신교의 언어가 다른 이들에게는 어떻게 들릴까' 하는 의문이 생긴다. 이것이 다만 나만의 느낌이고 경험일까? 우리 개신교의 언어가 영화 '아바타'의 나비족 언어처럼 다른 이들은 이해할 수 없는 우리들만의 언어로써 제한된다면, 큰 문제이지 않은가? 종교 방송의 목적이 각 종교의 교리, 신앙, 가치관을 방송 매체를 통해 다양한 방식으로 선교 메시지를 전달하는 데 있다면, 누구에게나 쉽게 이해되는 메시지의 언어 표현 방식이 최우선으로 고려되어야 한다.
사람 간에 생각이나 감정 등을 교환하는 총체적인 행위를 의사소통 (communication)이라고 정의할 때, 우리들의 소통 방법인 구어, 문어, 표정, 억양들은 서로의 공감과 이해를 빠르게 전달, 교환하는 방식이어야 한다. 인기 있는 광고회사 프로듀서는 한 인터뷰에서, "설득하지 못하는 새로운 방법은 뻔한 방법만 못합니다. 분명한 메시지가 있고, 그걸 관객에게 설득하는 게 첫 번째예요. 그 설득 방법이 새로우면 창의적인 거죠" 라고 메시지의 정확성, 그리고 설득력을 강조하였다. 기독교 커뮤니케이션 언어가 기독교 공동체만을 결속시키는 기능에 그치고, 다른 타 종교인들에게는 배타적 논리로 작동한다면, 우리 (개신교)의 언어는 차별과 배제, 갈등의 요인으로 작용하게 된다.
종교는 본래 인류공동체를 분열시키는 것이 아닌, 신념, 믿음, 도덕 등을 공유하며 절대 진리를 추구하고 절대적 존재에 대한 신앙을 통해 삶의 의미를 탐구하는 도구로서의 역할을 해야 다. 그런데 최근 한국 내 상황을 보면, 교회 강단에서 혐오 설교가 난무하고, 특정 종교를 악마화하거나, 또는 폭력을 선동하는 등 기독교가 사회 차별, 분열과 갈등의 요인을 제공하는 주체로 인식되고 있다. 이제는 갈등을 넘어서서 소통하고 협력하는 사회통합의 주체가 되는 기독교로 회심해야 할 때이다. 먼저 우리의 소통 방식의 전환이 필요하다. 기독교 메시지의 정체성, 분명성을 유지하면서, 설득력을 갖춘, 누구에게나 쉽고 명확하게 인식될 수 있는 힘을 가진 언어가 절실히 필요하다.
2011년 세계복음연맹과 세계교회협의회, 바티칸 교황청은 '다종교 사회에서 그리스도인의 증언 (Christian Witness in a Multi-Religious World)' 제목의 공동 연구 문서를 발표하였다. 이 문서는 다종교 상황 속에서 기독교인으로서 지켜야 할 종교 대화의 방향과 윤리적 의무도 상세히 안내하고 있다. 종교의 경계와 차이를 넘어 서로의 다름을 존중하는 조화로운 삶과 평화로운 공존을 위해, 여섯 가지 행동지침도 제시했다. "서로에 대해 공부하고(study), 서로 친밀한 관계를 구축하고(build), 서로의 고유한 신앙을 격려하고(encourage), 공동체의 공동선을 위해 서로 협력하고(cooperate), 종교의 자유를 외치고(call), 기도하라(pray)."
나와 다름을 틀리다고 배제하지 않고, 다양성으로 인정하고 포용하는 자세가 필요하다. 갈등과 배제의 태도가 아닌 '어울림'의 삶이 가능할 때, 종교 간 대화로 발전할 수 있고, 기독교 선교도 가능하다.
인류에게도 온 세상이 같은 말을 하고 같은 낱말을 쓰는 때가 있었다.(창 11:1) 그러나 하늘에 닿는 탑을 쌓아 이름을 알리려 한 인간의 오만은 소통의 단절이라는 벌을 받게 되었다. 현재 한국 개신교는 바벨(혼돈)의 언어로 스스로를 단절시키고 있는 듯하다. 이제 우리에게 필요한 것은, 분열시키고 혼란케 하는 바벨의 언어가 아닌, 오순절 다락방에 임하신 성령의 언어이다. "그들이 모두 성령으로 충만해졌고, 성령께서 그들에게 말하게 하시는 대로 다른 방언들로 말하기 시작하였다."(행 2:4)
문정은 목사 / 아시아기독교협의회(CCA) 차기 총무