문동학

2000년 08월 26일(토) 00:00

우리 한국 사람-그리스도인들을 포함해서-이 가장 좋아하는 말 중 하나가 `복'(福)인데, 히브리어를 한국 말로 가장 번역하기 어려운 말 중 하나가 또 이 `복'이다. 가장 큰 이유는, 히브리어의 `복'(브라카)은 동사(베레크)에서 시작된 명사인데 반하여, 한국어의 `복'은 명사이고 그 동사가 없다. 예를 들어 `복을 준다,' `복을 받는다', `복을 빈다', `복이 들어 온다', `복이 나간다', `복 덩어리' 심지어 형용사로 사용되는 `복된' 도 결국 명사를 바탕으로 한다. 두번째, 우리 말 성경에서 사용하는 `복'에 관계된 단어는, 거의 하나님께서 그 백성에 대하여 행하시는 행위와 관련된다. 반면, 히브리 말의 동사 `베레크'는 하나님께서 그 백성에게, 또 그 백성이 하나님께 그리고 백성들 사이에서 고루고루 일어나는 행위이다.

따라서 `베레크'를 `복을 준다'로 번역하면 하나님께서 백성에게 행하시는 행위로 제한되고, `축복한다'고 번역하면 사람들 사이에서 서로 복을 비는 행위로 제한된다. 하나님의 백성이 하나님을 `축복한다', 또는 '복을 준다'는 행위는 상상하기 어렵다. 따라서 단순화시킬 수밖에 없는 공간이기 때문에 결론적으로 말한다면, 히브리어 동사 `베레크'를 `복'과 관련시켜 번역하는 것은 한마디로 틀렸다는 것이다.

셋째 히브리어 `베레크'를 본질적으로 신학적으로 이해할 수 있는 본문은 창세기 12:1~3과 시편에서 `송축한다'고 번역된 부분이다. 결론적으로 `베레크'는 `칭찬한다', `인정한다', `높인다', `자랑한다'의 의미이다. 가장 가까운 우리 말은 `기린다'이다. 다른 민족이 아브라함과 그 자손을 높이고 칭찬하면, 하나님께서 그 민족을 높이고 칭찬할 것이다. 즉 관계에서 일어나는 현상이다. 시편에서도 우리가 하나님께 복을 드리는 것이 아니고, 우리가 하나님을 `높이고' `자랑하고', 즉 `기리는' 것이다.

한국 문화의 영향을 받은 한국 기독교는 `복'을 전통적인 `오복'(五福)과 거의 비슷하게 육체적, 물질적, 사회적 성공의 개념으로 받아들이는 것은 잘못이다. 성경적인 복은 서로 칭찬하며, 서로 높이며, 서로 인정하며, 서로 자랑하는 관계가 형성되는 행위를 말한다.

따라서, 육체적으로 건강하든지 건강하지 않든지, 물질적으로 가난하든지 부유하든지, 사회적으로 성공하든지 실패하든지, 하나님께서 우리를 기리고, 칭찬하고, 자랑하는 우리가 될 수 있다. 마치 하나님께서 욥을 자랑하듯이 말이다. 이것이 성경에서 말하는 `복'이다. 하나님이 우리를 높이며, 우리가 하나님을 높이며, 우리가 서로 높이며 기리는 것이 `복'을 만들어 내는 행위이다.

문동학/ 망우교회목사