영등포산업선교회 심포지엄…해태제과 여성노동자 투쟁 재조명
표현모 기자 hmpyo@pckworld.com
2026년 05월 04일(월) 09:37
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영등포산업선교회(총무:손은정)는 지난 1일 영등포산업선교회관 3층 울림홀에서 한국 노동운동사에서 중요한 전환점으로 평가되는 '8시간 노동쟁취'의 역사를 조명하는 심포지엄을 개최했다.
'숨돌리게! 춤추게!'(출 23:12)를 주제로 진행된 이번 심포지엄에서는 1979년 7월부터 1980년 3월까지 이어진 해태제과 여성노동자들의 투쟁이 한국 노동운동에서 노동시간 단축을 목표로 본격적으로 전개된 사실상 첫 사례라는 점이 강조됐다.
이날 증언자로 나선 신철영 선생(1970년대 산업선교회 실무자)은 "해태제과 여성노동자들의 8시간 노동 쟁취 운동은 노동시간 단축을 목표로 본격적으로 싸운 최초의 운동"이라며, 이를 영등포산업선교회가 기획하고 실행한 "죽은 근로기준법을 소생시키는 운동"이었다고 회고했다.
신 선생은 "당시 여성노동자들이 주야 12시간 교대근무와 주말 17~19시간에 달하는 장시간 노동을 감당해야 했다"며, "'노동자도 인간'이라는 자각 속에 준법투쟁을 이어갔다"고 증언했다. 그는 또 "회사 측은 남성노동자를 동원한 폭행, 어용노조와 경찰·노동부·검찰·정보기관까지 연결된 압박, 언론의 왜곡보도 등으로 대응했지만, 산업선교회와 교회 여성조직, 학생·지식인 등 민주화 세력이 연대해 투쟁을 지원했다"며 "결국 정부는 정치적 부담 속에 8시간 노동 시행 방향으로 사태를 매듭지었고, 이 흐름은 식품업계 전반으로 확산됐다"고 말했다.
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장윤재 교수(이화여자대학교)는 '8시간 노동 쟁취의 성서적 근거와 신학적 의미' 제하의 발표에서 출애굽 사건과 십계명의 안식일 계명을 언급하며 "쉼은 존엄이 있는 상태"라고 정의했다. 장 교수는 " 8시간 노동 쟁취는 '숨 돌릴 권리'를 회복하는 신학적 사건"이라며 "월터 브루그만이 '안식'을 '저항'으로 해석한 것처럼 무한 경쟁과 생산을 요구하는 사회에서 안식의 회복이 신앙적 대안이 될 수 있다"고 말했다.
김명배 교수(숭실대학교)는 '8시간 노동쟁취의 선교사적 의미와 영향' 제하의 발표를 통해 해태제과 8시간 노동쟁취 투쟁이 단순한 노조운동이 아니라 영등포산업선교회를 중심으로 전개된 기독교 사회참여 운동이었다고 평가했다. 김 교수는 영등포산업선교회가 노동자들과 소그룹 활동과 의식화 교육을 진행하면서 노동자들이 '돈'보다 '존엄'과 '인간다운 삶'을 중심 가치로 재정립하게 됐다고 분석했다. 특히 영등포산업선교회의 접근은 위로부터의 선교가 아니라 노동자가 주체가 되는 '아래로부터의 선교방법론'이었다고 강조했다.
당시 영등포산업선교회 총무로서 소그룹 교육 책임자였던 인명진 목사(갈릴리교회 원로)는 "8시간 노동 쟁취는 한국노동사를 바꾼 역사적 사건이며 동시에 한국 교회 역사이자 영등포산업선교회 역사"라며 "이를 위해 헌신한 이름 모를 수많은 노동자들의 이야기이자 전국여전도회연합회와 영등포노회, 예장통합 총회, 영등포산업선교회, 믿음의 동지들이 다함께 한 선교"라고 강조했다.
한편, 이날 개회식에서 8시간노동쟁취기념탑추진위원회 위원장 정명철 목사(도림교회)는 "지금은 보편화된 8시간노동제는 바로 이 고난과 시련의 과정을 거쳐 맺은 역사적 열매"라며 "올해 7월에 산업선교회 입구에 8시간노동쟁취기념탑을 세우기 위해 준비하고 있는 만큼 한국교회가 함께 기도해 주시고 뜻을 모아주시길 바란다"고 인사했다.
이어 총회 최상도 사무총장은 축사를 통해 "8시간 노동은 단지 근로시간을 줄이는 제도가 아니라 노동·쉼·가족·신앙의 균형을 회복하는 생명공동체적 질서"라며 "오늘날 장시간 노동과 위험의 외주화, 비정규직 확산 속에서 취약 노동자의 생명을 지키는 기준으로 재해석돼야 한다"고 강조했다.
이번 심포지엄에서는 산업화 시대 여성노동자들의 희생과 연대를 기억하고, 오늘날 노동 현실 속에서도 인간 존엄과 쉼의 가치를 회복하기 위해 오는 7월 16일 8시간노동쟁취기념탑 건립 감사예배 및 제막식을 갖는다고 밝혔다.
표현모 기자


