[ 여전도회 ] 한국선교와 전도부인 72
김은정 박사
2026년 05월 19일(화) 09:43
|
선교사와 한국 여성들 사이에는 극복하기 힘든 종교적 이해의 간극이 있었다. 선교사들은 고국에 보내는 편지에서 인류를 위한 예수의 사랑 이야기를 전하고 싶다는 소망을 자주 말했다. 선교사로 지원한 사람들에게는 더럽고 비참한 야만의 어둠에 비추는 한 줄기 빛과 같은 구세주의 희생 이야기야말로 모든 나라, 모든 족속이 들어야 할 복음이었으며, 이 때문에 고향과 친척을 떠나 죽음도 마다하지 않고 태평양을 건너왔다. 여선교사들은 전도부인을 선택할 때에 요한복음 3장 16절만 알고 있으면 족하다고 할 만큼 메시지의 요점은 하나님의 사랑이었다. 그러나 한국 여성들이 가장 좋아한 부분은 그들이 상상할 수 없었던 대목이었다. 특히 수많은 영적인 존재를 기쁘게 하고 섬기는 한국인들의 행동은 서양 선교사의 눈에 우스꽝스럽고 안타까운 우상숭배로 보였다. 딸과 사위인 게일 부부와 함께 선교활동을 하러 원산에 온 지 얼마 안 되는 깁슨 부인은 말로만 듣던 그 광경을 직접 목격했다. 한국 여자들은 신성하다고 여기는 나무에 무릎을 꿇고 손바닥을 비빈 후 제물로 가져온 쌀을 나무 밑동에 뿌리고 돌을 쌓고 가곤 했다. 그 모습을 보면서 근래에 일어난 청일전쟁으로 한국인들과 더 가까워지기를 바랐다. 어머니 깁슨 부인과 함께 원산에 거주하면서 예수의 사랑을 전하고자 했던 게일 부인은 마가복음의 축사(逐邪) 사화를 통해 원산 여성들의 마음을 열 수 있었다.
"놀랍게도 내가 발견한 바에 의하면, 이 여성들의 주의를 끌고 마음을 움직인 가장 강력한 구절은 그리스도가 벙어리 귀신을 내쫓는 이야기이다(막9:14~25). 내가 '귀신이 그를 죽이려고 불과 물에 자주 던졌나이다'라는 구절에 이르면 그들이 알고 있는 유사한 경우와 무당이 그런 귀신을 쫓아내지 못한 일을 말하며 어김없이 중간에 끼어든다. 그러면 나는 그들에게 그리스도가 하신 일과, 그들을 위해 무엇을 하실 수 있는지, 그렇게 해서 수많은 미신과 죄에 눌린 마음의 가장 어두운 구석에 이르는 길을 어떻게 찾으셨는지 말해준다."
여자들은 성경에 나오는 귀신 들린 현상에 매우 공감하며 입을 열어 자신의 경험을 말했다. 또 귀신에 시달림 받고 두려움에 잠을 못 자는 고통을 겪고 있는 여자들이 선교사를 찾아왔다. 그들을 예수교가 귀신을 쫓아내 준다는 말을 남편에게 듣고 왔다며, 자신들의 집에 있는 귀신을 쫓아달라고 부탁했다.
한국 여성의 종교적 필요는 인생에 행과 불행을 가져다주는 영적 존재들과 좋은 관계를 유지하는 데 있었다. 인간 능력의 한계를 인식하고 자신이 통제할 수 없는 문제를 영적인 존재에게 의탁하는 것이 한국 여성의 종교였다. 특별한 능력을 가지는 영적인 존재 안에는 죽은 자도 포함되었다. 살아있는 자의 실존의 문제는 죽은 자를 포함한 보이지 않는 영적인 존재가 결정했다. 귀신 들린 집, 귀신 들린 사람은 일상에서 겪는 흔한 일이었다. 죽은 사람의 원혼이 귀신이 되어 복수한다는 믿음도 널리 퍼져있었다. 궁궐에 있는 왕비도 복수의 귀신에게서 벗어나지 못했다.
"아름다운 정원에 둘러싸인 그림 같은 궁궐에 왕비는 다시는 살지 않았다. 왕비는 그곳에서 살해당한 친구들의 슬픈 목소리가 들려서 잠을 이룰 수 없다고 했다. '왜 나를 죽였어? 왜 나를 죽였어?'라는 소리를 계속 들었다. 이제는 버려진 방들을 바람이 휘 지나고 신음소리를 내며 잔디와 잡초가 아름다운 대리석 계단 틈새를 뚫고 나온다."
자신의 정치적 입지와 왕의 사랑을 지키기 위해 정적들을 제거해 왔던 왕비는 오래 궁궐을 출입하며 신뢰를 쌓은 언더우드 부인에게 자신의 불면증과 괴로움의 원인을 털어놓았다. 의사로서 언더우드 부인은 차마 종교적 처방을 내리지 못하고 기회를 얻을 때까지 기다려야 했다. 1894년 성탄절을 앞두고 왕비에게 그날의 의미가 무엇인지 설명하면서 비로소 언더우드 부인은 조심스럽게 숨겨왔던 '하나님께서 그의 아들을 세상을 위해 보낸 이야기'를 꺼낼 수 있었다. 왕비가 한국이 미국처럼 되었으면 좋겠다고 했을 때, '더 좋은 나라가 있다'라고 하면서 천국을 소개했다. '그러나 죄인은 갈 수 없지요?'라고 묻는 왕비에게 죄인은 갈 수 없지만, 하나님의 아들인 예수를 믿으면 모든 죄를 용서받고 갈 수 있다고 말했다. 왕비는 선교사들에게 성탄절 선물과 하사금을 내렸고, 언더우드 부인은 왕비가 복음을 듣고 긍정적으로 반응한 것이라 여기고 더 진전된 기회가 있기를 기대했다. 다음 해 일어난 을미사변으로 왕비가 비참한 죽음을 맞아 그 기대는 무산되었다.
/'미국 북장로회 한국선교와 전도부인(김은정 박사 저)' 중에서
"놀랍게도 내가 발견한 바에 의하면, 이 여성들의 주의를 끌고 마음을 움직인 가장 강력한 구절은 그리스도가 벙어리 귀신을 내쫓는 이야기이다(막9:14~25). 내가 '귀신이 그를 죽이려고 불과 물에 자주 던졌나이다'라는 구절에 이르면 그들이 알고 있는 유사한 경우와 무당이 그런 귀신을 쫓아내지 못한 일을 말하며 어김없이 중간에 끼어든다. 그러면 나는 그들에게 그리스도가 하신 일과, 그들을 위해 무엇을 하실 수 있는지, 그렇게 해서 수많은 미신과 죄에 눌린 마음의 가장 어두운 구석에 이르는 길을 어떻게 찾으셨는지 말해준다."
여자들은 성경에 나오는 귀신 들린 현상에 매우 공감하며 입을 열어 자신의 경험을 말했다. 또 귀신에 시달림 받고 두려움에 잠을 못 자는 고통을 겪고 있는 여자들이 선교사를 찾아왔다. 그들을 예수교가 귀신을 쫓아내 준다는 말을 남편에게 듣고 왔다며, 자신들의 집에 있는 귀신을 쫓아달라고 부탁했다.
한국 여성의 종교적 필요는 인생에 행과 불행을 가져다주는 영적 존재들과 좋은 관계를 유지하는 데 있었다. 인간 능력의 한계를 인식하고 자신이 통제할 수 없는 문제를 영적인 존재에게 의탁하는 것이 한국 여성의 종교였다. 특별한 능력을 가지는 영적인 존재 안에는 죽은 자도 포함되었다. 살아있는 자의 실존의 문제는 죽은 자를 포함한 보이지 않는 영적인 존재가 결정했다. 귀신 들린 집, 귀신 들린 사람은 일상에서 겪는 흔한 일이었다. 죽은 사람의 원혼이 귀신이 되어 복수한다는 믿음도 널리 퍼져있었다. 궁궐에 있는 왕비도 복수의 귀신에게서 벗어나지 못했다.
"아름다운 정원에 둘러싸인 그림 같은 궁궐에 왕비는 다시는 살지 않았다. 왕비는 그곳에서 살해당한 친구들의 슬픈 목소리가 들려서 잠을 이룰 수 없다고 했다. '왜 나를 죽였어? 왜 나를 죽였어?'라는 소리를 계속 들었다. 이제는 버려진 방들을 바람이 휘 지나고 신음소리를 내며 잔디와 잡초가 아름다운 대리석 계단 틈새를 뚫고 나온다."
자신의 정치적 입지와 왕의 사랑을 지키기 위해 정적들을 제거해 왔던 왕비는 오래 궁궐을 출입하며 신뢰를 쌓은 언더우드 부인에게 자신의 불면증과 괴로움의 원인을 털어놓았다. 의사로서 언더우드 부인은 차마 종교적 처방을 내리지 못하고 기회를 얻을 때까지 기다려야 했다. 1894년 성탄절을 앞두고 왕비에게 그날의 의미가 무엇인지 설명하면서 비로소 언더우드 부인은 조심스럽게 숨겨왔던 '하나님께서 그의 아들을 세상을 위해 보낸 이야기'를 꺼낼 수 있었다. 왕비가 한국이 미국처럼 되었으면 좋겠다고 했을 때, '더 좋은 나라가 있다'라고 하면서 천국을 소개했다. '그러나 죄인은 갈 수 없지요?'라고 묻는 왕비에게 죄인은 갈 수 없지만, 하나님의 아들인 예수를 믿으면 모든 죄를 용서받고 갈 수 있다고 말했다. 왕비는 선교사들에게 성탄절 선물과 하사금을 내렸고, 언더우드 부인은 왕비가 복음을 듣고 긍정적으로 반응한 것이라 여기고 더 진전된 기회가 있기를 기대했다. 다음 해 일어난 을미사변으로 왕비가 비참한 죽음을 맞아 그 기대는 무산되었다.
/'미국 북장로회 한국선교와 전도부인(김은정 박사 저)' 중에서