이한준

2001년 09월 15일(토) 00:00

'기독공보' 제 2330호(2001.8.11)에서 기독교용어연구위원회(위원장:정장복)에서 교계에서 사용하고 있는 잘못된 용어들에 대한 교정 및 통일을 위해 그 시안을 마련, 오는 제 86회 총회에 의안으로 상정한다는 보도는 매우 고무적인 소식이다.

졸속의 과오 없어야

다만 바라는 바는 용어의 혼란을 바로잡는 일이 그 어느 개인의 식견에만 편중되어 오히려 손을 대지 않느니만 못한 교각살우(矯角殺牛)의 어리석음을 범하지 않기를 간절히 바랄뿐이다.

연구위원회에서 발표한 사항 중 두어 항목에 대해 이의를 피력하여 졸속의 과오가 없기를 바란다. 첫 번째 항목인 기도할 때 하나님을 '당신'이라고 쓸 수 없다는 주장에 대해, 연구위원회에서는 '당신'이란 기도의 주체이신 하나님은 2인칭인데 우리말 2인칭 '당신'은 결코 존대어가 될 수 없고 다만 3인칭에서는 극존칭으로 쓸수 있다고 했다. 하지만 우리가 기도할 때 '당신'이라고 쓴다고 해서 단도직입적으로 "당신의 은혜를 감사합니다"라고 기도하지 않고 그 전제로서 '구원의 산성이 되시는 능력의 하나님 아버지' 등의 기도의 주체가 되시는 하나님을 부른 후 다시 하나님을 지칭하기 위해 중복하자면 자연적으로 '당신'이라는 재귀대명사를 쓰지 않을 수 없다.

<예: 하나님 아버지시여, '당신'의 무한하신 은혜를 감사드리나이다.〉 여기서 '당신'이 들어간 자리에 또 다시 '하나님 아버지'를 중복하면 문장의 참신성도 없어짐은 말할 것도 없고 언어경제적인 측면에서도 썩 바람직하지 않다. 우리말에 '당신'이 2인칭으로 쓰일 때는 결코 존대어가 될 수 없다고 했는데 이것은 너무 편협된 단정이다.

그 예를 여기에 다 열거할 수는 없지만 몇가지 사례를 드는 것으로 대신하겠다.

<예: 하나님 당신은 오늘날까지 저의 신체에 관해서는 대단히 냉담하셨습니다…. 제가 처음 모태에서 나올때부터 당신은 저의 영혼을 주시하시고 계셨습니다. '우찌무라 간조의 기도문 중에서'〉


'당신'경우 존속 바람직

우리 기독교인들이 애독하는 저명한 신학자들의 기도서적들에 재귀대명사로서 하나님을 '당신'이라고 쓰고 있고 같은 기독교인 가톨릭교회에서도 하나님을(표현상으로는 '하느님'이지만) 당신으로 아무런 문제없이 쓰고 있는데 우리 교단에서만 유아독존식으로 못쓰게 한다면 이 얼마나 폐쇄적이고 독선적인 도그마에 빠지는 일이겠는가?

차제에 우리 국어의 효용적인 활용과 진정한 언어관을 확립하기 위해서라도 이 '당신'의 사용이 불경하다는 연구위원회의 안을 정중히 반대하는 바이다.

그리고 연구위원회에서 제시한 항목 중 제3항 '여/시여'의 호격조사는 2인칭 존칭명사에는 쓰이지 않는다고 했는데, 물론 현대언어는 구어체 위주이기 때문에 옛날과 같이 빈번하게 쓰이지는 않지만 아직도 얼마든지 존칭호격조사로 쓰이고 있다.

더욱이 기도문에서는 자연스럽게 쓰이는 경우가 많으며 기도문에서 어미형으로 많이 쓰이는 '-나이다'(예:기도드리나이다)와 같은 표현도 쓰지말아야 하지 않겠는가? 여기에서 말하는 의고체(擬古體)의 호격조사 '여/시여' 그리고 종결어미 '나이다' 등은 경건한 기도체의 조사, 어미로서 매우 바람직한 구실을 하고 있기 때문에 이를 쓰지 못하게 할 아무런 이유가 없다고 본다.

모쪼록 좋은 착안을 한 기독교용어연구위원회의 무궁한 발전과 좋은 결과있기를 기원하며 이만 졸필을 마감한다.

이한준장로/ 안동동부교회