[ 연재 ]
환경이 파괴되는 현장이 어디에 있든지 그 곳에서는 '창조질서 보전'을 구호로 앞세운 '생명살리기' 차원의 교회 환경운동이 이어지고 있다.
강원도 동강의 댐 건설 계획, 그리고 전북 새만금호 사건 뿐만 아니라 개발이라는 미명아래 추진되어 온 각종 자연 환경 파괴 현장에서 교회의 목소리는 높았다. 그러나 또 한편으로는 지역발전을 앞세워 개발 논리를 주장하는 교회의 목소리가 이어지기도 했다.
이같은 현장에서의 교회의 목소리는 한마디로 '창조질서 보전'이라는 구호에서는 동일하다. "자연 환경을 보호하는 것"이 하나님의 명령이라는 점에서 우선적인 과제가 되어야 한다는 이유 때문이다. 따라서 개발 논리를 내세우는 측도 이에 동감하며 개발에 따른 후유증을 최소화해야 한다고 주장해 왔다.
본교단의 경우는 이와 관련해서 발표한 성명서에서 "우리는 창조보전을 위한 범교회적인 노력을 기울이며, 특히 새만금 문제로 인한 국민적 갈등을 해소하고 창조적인 대안을 마련하는 중재적인 역할을 감당하며, 이를 위해 계속 기도할 것"이라고 밝힌 바 있다.
또 이 성명서는 개발을 위해서는 타당성 여부를 사전에 철저하게 조사할 것을 강력하게 주장하고 있다.
이같은 주장은 '환경은 한번 파괴되면 다시 복구하는 데 오랜 시간과 천문학적 숫자의 예산이 필요하기 때문'이다. 새만금 사건이 대표적인 예로 설명된다. 완전한 사전 조사가 이루어지지 않음으로써 개발 중간 단계에서 반대 여론에 부딪히는 사건이 발생, 중단할 수도 계속진행할 수도 없는 현실에 처하기도 했다. 결국 피해는 주민들에게 돌아갈 수밖에 없다는 지적이다.
기독교 환경단체의 경우는 보다 적극적인 자세로 환경 파괴 현장을 고발해 왔다. 동강 댐 건설에 대한 반대 운동을 일반 시민 단체들과 연대해서 전개해 왔으며, 환경 파괴 현장이 있는 지역의 교회들과 함께 '창조질서 보전'을 주장해 왔다.
교회는 인위적으로 환경이 파괴되는 곳에서 그들의 이름을 내걸고 입장을 표명해 왔다. 하나님의 창조 세계가 대안없이 개발 논리에 따라 파괴되어서는 안된다는 변함없는 주장이다. 박만서 mspark@kidokongbo.com