[ 연재 ]
일제가 1937년 7월 7일 중일전쟁을 일으킨후 한국교회에 대한 집요한 협력을 요청한 일이 있다.
이미 자의든 타의든 간에 1938년 9월 총회에서 신사참배를 결의한 후 즉시 부총회장 김길창목사의 인솔로 총회임원 및 각노회장들이 평양신사를 참배하면서 본격적으로 한국교회가 일본적 교회를 향해 줄달음질을 해 가고 있었다. 이 일로 일제에 절대적으로 협력한 부역자들이 대두되고 신앙 양심상 우상을 섬길수 없다 하여 목양지를 떠나 낙향해버리는 일부 목회자들이 있는가 하면, 해외로 망명해버리는 인사들이 있었다.
그러나 국내에서도 조금의 굽힘도 없이 일제 신사참배를 반대하여 항의하다가 감옥에 간 목회자 및 성도들이 있었으며, 이중 50여 명은 순교하는 일이 생겨났다. 여기에 미국 선교사들은 신사참배한 한국교회와 함께 할 수 없다 하여 평양에 있는 장로회신학교를 폐쇄해 버리고 모든 미션학교도 폐쇄하고 철수했다.
중일전쟁을 일으킨 후 일제는 조선반도 각 도에 한개의 신사(神社)를 설립하였으며, 전쟁 막바지에는 '1면 1신사'를 설립하였다. 이 일은 일제의 일반 시민을 대상으로 한 강제 노력봉사로 이뤄졌지만 부여신궁만은 한국교회 교역자 및 지도자들은 동원하여 건설하였다.
부여신궁은 1939년 6월 15일 충남 부여에 창설하였다. 창설한 목적은 내선(內鮮)문화교류와 민족융합에 일익을 담당하고 나아가서 동아친목(東亞親睦)의 대의를 만대에 물러주고 이를 위해 응신(應神)천황, 천지(天地)천황, 제명(齊明)천황, 신공황후(神功皇后)의 사주(四柱) 신령을 봉사(奉祀)하는 것이다.
이처럼 부여에 부여신궁을 신축하는 일은 옛 백제의 고도 왕도(王都)의 땅으로 조선반도 모든 이에게 환심을 살려고 하였지만 그 이면에는 중일전쟁에 조선 청년을 끌고 가기 위한 전초적인 역할의 일부였다. 따라서 일제는 신사참배를 결의한 한국교회를 이곳에 투입함으로써 보다 한국교회가 적극적으로 참여할 수 있도록 유도한 것이다.
그래서 1941년 6월 1일에는 국민총력조선예수교장로회총회 연맹 이사장(총회장)의 명의로 각노회장 앞으로 공문을 발송하였다. 1차적으로 1941년 10월 30일 부여에 도착하도록 각 노회에서 상신한 대표자들의 명단을 발표를 하고 전국 노회에 시달하였다. 여기에 참여한 명단을 살펴보면 다음과 같다.
노회 및 참가자 명단
△경성노회 : 金亨俊(전) 竹山聖夫(장) 香原 宏(집) 藤元鏡水(목) 大山憲集(목) 坂本華善(목) 松平亮(장) 吳世鳳(장) 金 牧民(집) 平田建浩(집) 金子丁南(집) 白川允基(집)
李永根(장) 豊川秋雄(장) △경기노회 : 車光錫(목) △황동노회 : 李承吉(목) 梁錫鎭(목) 王啓俊(목) △평양노회 : 金村光吉(목) 金光亨元(목) △의산노회 : 泰安永泰(목) 金江洛減(장) △산서노회 : 金澤昌郁(목) △평서노회 : 金井智學(목) 木川臨鉉(목) 山城奉周(목) △황해노회 : 權田五均(목) 金善亮(장) △평동노회 金成浩(목) 韋斗贊(목) △용천노회 : 金山宅旻(목) △안주노회 : 邊鳳朝(목) 朴善澤(목) △함남노회 : 金天忠誠(목) △함북노회 : 趙村昇濟(목) △삼산노회 : 金城靜岩(목) △평북노회 : 姜道元(목) 崔應善(장) 張龍採(장) △총회연맹 : 金光洛泳(장) △경북노회 : 天城虛心(목) 玉川春道(목) △강동노회 : 許田擔(목) 中原華錫(목) △전북노회 : 良正喜秀(목) 金永厚一(목) 高雅得恂(목) 廣田熙燮(목) 牧野道雄(목) 金田鍾大(목) △군산노회 : 李守鉉(목) 崔祥燮(목) 李昌珪(목) 桂一勝(목) 李再鳳(목) 李春元(목) 李根浩(목) 金翰圭(장) 白南哲(장) △경안노회 : 三田鍾遠(장) △충청노회 : 金相基(목) 金鎭安(전) 李彰宰(목) △전남노회 : 神田重吉(목) 李南圭(목) 元昌權(목) 金允植(목) 新戶錫炫(목) 金泰鎬(목) 廣木道(목) 梁允默(목) 金冕洙(목) 제주노회 : 豊光在原(목) (목=목사, 전=전도사, 장=장로, 장로는 교역자 대신으로 참가하였음.)
이 명단은 2차에 참여한 명단이며, 이미 1차는 1941년 8월 12일(화) 논산역에 도착하여 버스로 부여까지 갈 수 있도록 하였으며, 여전히 1차 2차로 참가했던 이들은 한강 이북은 서울역에서 오후 11시 20분 열차를 이용하였으며, 이남지역은 노회별로 북부에까지 오도록 하였다.
이후도 계속해서 노회별로 또는 도단위별로 인원을 동원하여 부여신궁 건립에 참여토록 하였으며, '이때 참가했던 이들의 마음은 어떠했겠는가' 하는 생각에 잠겨 보기도 한다. 참으로 일제는 '일본적 기독교'를 만드는 데 안간힘을 쏟고 있었음을 알수 있으며, 이후 일제는 한국교회를 통제하면서 개교회마다 국민총력조선예수교장로회총회 이사장의 지시에 따라 각교회 구역회를 국민총력 애국반으로 편성하면서 군사력에 필요한 헌금, 놋그룻, 심지어 교회종까지 모두 회수해 갔었다.
끝으로 부여신궁 건립에 참여했던 인사들 중에는 신사참배를 반대하다가 교회로부터 축출당한 인사도 있음을 기억해 두기를 바란다.
김 수 진 / 목사·교회사가