[ 연재 ]
한국교회는 한 세기가 조금 넘는 기간 동안 질적, 양적 성장으로 세계교회를 놀라게 했으며 사회적으로도 기독교의 명예는 밝게 빛났다. 그렇지만 자기만족에 도취되면 결국 교회는 세속문화 속에 함몰되고 말 것이다. "교회는 개혁되었다. 그러므로 교회는 계속 개혁되어야 한다"는 종교개혁자들의 주장과 같이 한국교회도 계속 개혁되어야 한다.
한국교회의 심장에 청진기를 대고 들으면 중병에 걸렸음을 누구나 쉽게 알 것이다. 곳곳에서 탄식소리가 들리며 교회의 부도덕 때문에 신음하는 한숨 소리가 높아가고 있다.
그러면 한국교회는 왜 많은 교인들의 마음을 아프게 하고 있는가. 그 병의 원인은 오직 하나 `욕심' 때문이다. 이기심 명예욕 실권욕 물욕 색욕 등의 욕심이 교회의 권위를 떨어뜨리며 하나님의 영광을 소멸시키고 있다. "욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라"고 한 야고보의 공식이 한국교회에도 적용될 것이 뻔하다. 그러므로 한국교회 지도자들은 더 이상 탄식만 하고 있을 것이 아니라 시대적인 사명을 자각하고 교회개혁의 응급처방을 속히 찾아야 하겠다.
그러므로 제일 급하고 큰 문제인 교회 지도자들의 명예욕 실권욕으로부터 법적으로 제도적으로 막을 수 있는 방법을 찾아야겠다.
많은 사람들이 즉흥적으로 "선거를 제비뽑기하라"는 양심의 소리를 외치기도 한다. 그러나 장로교 정치는 대의정치로서 성도들의 의사를 존중하는 민주주의 정치이다. 그러므로 법적으로나 논리적으로 생각할 때 제비뽑기선거는 있을 수 없다고 생각한다. 왜냐하면 회원권을 무시하므로 민주주의 이념과 상충되기 때문이다.
그러면 어느 때까지 선거법을 고집하며 민주주의를 고수한다고 하면서 인간조직의 정치니, 권모술수의 선거니, 정치꾼, 브로커들의 선거니, 금권선거니 하는 추문을 들으며 세인들에게까지 멸시를 받아야 하는가. 신(信)·불신(不信)자이건 간에 누구하나 교회의 선거와 인선이 세상 정치하는 사람들과는 전혀 다르고 정직하며 양심적으로 깨끗하다고 칭찬하는 사람이 있는가. 교회도 별 수 없다고 비웃고 있다.
욕심이 잉태하여 죄를 낳고 죄가 장성하여 사망을 낳을 것을 뻔히 알면서도 민주주의 원리를 주장하면서 타락한 관례대로 선거 또는 인선을 계속해야 하는가. 법 정신대로 민주주의 원리대로 총회 노회 당회 모든 기관의 선거를 할 수 있는 성숙한 회원이라면 얼마나 좋겠는가. 이론과 현실은 너무나 다르다. 타락한 인간의 속성은 속사람과 겉사람이 다른데 문제가 있다. 언행이 다른 것이 현실이다.
1807년 프랑스 기병들이 독일을 침략했을 때에 피히테는 `독일국민에게 고함'이라는 애국강연을 통해 "오늘날 독일의 도처에 이기심이 팽배하다. 우리는 자주성을 잃었다. 자주적으로 자기의 목적을 설정하는 능력을 상실했다. 우리는 새로운 세계와 새로운 질서를 창조해야 한다"고 외치면서 교육제도의 완전한 혁신을 제창했다.
한국교회는 불치의 중병환자와 같은 운명에 처해 있는데 어떤 응급처방이 있어야 하겠는가. 관례대로 세속문화를 따라가는 부끄러운 선거를 계속하므로 사데교회와 같은 부고장을 받아야 하는가. 그렇지 않으면 모든 선거법을 뒤로하고 사도들이 초대교회 때의 제비를 뽑아 일군을 세우듯 전혀 인간의 모사가 섞이지 아니한 깨끗한 선거방법을 연구하여, 제도적으로 부정할 수 없고 오해받을 필요가 없는 선거제도를 하루빨리 제정하여 주기를 존경하는 총대들에게 간곡히 부탁한다. 어떤 방법으로든 성경에 어긋나지 아니하면서 이기심 명예욕 실권욕 물욕 색욕을 제거하는 법적 제도적 방법을 입법부인 총회에서 마련해야 한다. 그리하여 한국교회의 생명과 권위를 되찾아 드높이기를 진심으로 바란다.
한태인/ 서울북노회 공로목사