[ 연재 ]
지난해 총회를 마치고 장신대에서 열린 한 행사에 참석했던 길에 설교자로 참석한 총회장을 폄하하는 현수막과 피킷을 들고 침묵시위 중인 학생들을 보게 되었다. 선지동산에서 총회장이 규탄의 대상이 되고 학교 당국도 이들을 통제할 수 없는 현실을 보면서 교회의 현주소를 생각해 보는 참담한 심정을 금할 수 없었다.
기독공보를 통해 공명선거를 다짐하는 후보들과 선거관리위원회 관계자의 의지를 접한 바 있으나, 들려오는 소문에는 전과 조금도 다름없는 타락현상의 징후들이 나타나고 있다는 점이다. 이와 때를 같이하여 예장 바른목회실천협의회를 비롯해, 서울노회, 서울강북노회, 평양노회가 헌의를 통해 선거제도 개선을 위한 '제비뽑기'를 제안, 현안으로 부상되고 있다. 공명선거에 대한 선관위의 의욕적 입장과 '바른목회'의 제비뽑기 추진 활동을 바라보면서 나의 입장은 무엇인가 묻게 되었다.
바른목회가 작성한 '우리는 왜 추첨제(제비뽑기)를 해야 하는가''제비뽑기 반대에 대한 해명' 그리고 '참회하는 마음으로 제비라도 뽑아보자' 제하의 글들을 읽으면서 많이 배우게도 됐지만 수긍이 되지 않는 부분도 없지 않다.
'우리는 왜 제비뽑기를 해야 하는가'라는 글에는 다섯가지의 문제가 지적되고 있는데 '현행 선거제도의 심각한 부패와 타락, 제비뽑기는 성경적 일꾼 선출제도, 제비뽑기 제도는 시한부의 차선책, 제비뽑기의 후보는 요행으로 되는 것이 아니다, 그리고 제비뽑기의 기대효과는 예상보다 크다' 등이다.
수차례 글을 읽는 동안 현 선거제도에 대한 정확한 진단부분은 총대들에게 공감을 얻게 될 것이지만 문제의 정확한 진단에도 불구하고 그 처방에 있어서는 장로교 정치원리와 제도를 고수하는 자세보다는 소극적이고 우회적이며, 상황주의에 빠지고 도피적이라는 생각을 갖게 된다. 문제가 심각할수록 방법보다는 원리와 기본에 충실할 때 해결의 길이 있다고 생각한다.
장로교회의 정치제도에 대해 배운고 또 가르친 바는 '대의제'에 대한 것이었다. 장로교 총회가 탄생한 이후 오늘에 이르러 이 지경이 되었는지 우리 모두 예외없이 공범자로서 회개하고 새출발 하지 않으면 은혜와 법이 공존하는 총회 위상의 실종은 물론 총회장의 가운과 스톨은 성직매매의 표식으로 천하게 여김받게 될 것이다.
고 이상근목사의 자서전 '등대가 있는 외딴 섬' 중에 보면 "그 때 우리 총회의 총회장은 언제부터인가 각 지방으로 안배한다는 불문율이 있었습니다. 즉 수도권 강북 강남 영남 호남 중부식으로 돌아가면서 총회장을 세운다는 것이지요. 글쎄요, 제도는 반대할 수도 없고 그렇다해서 잘 한다 할 수도 없지 않습니까?"라고 말하고 있다.
이와 관련해서 기억하는 일은 연동교회에서 수년간 목회하신 전필순 목사에 대한 기억이다. 장로회신학대학의 이사장으로 수년간 봉직하던 중 어느 해 돌연히 이사장직을 사임하셨다. 당시 이사의 한 삶으로서 사임의 원인이 '총회장 선울의 지방안배' 소식을 듣고 큰 충격을 받으셨기 때문이라고 들었다. 총회장이나 노회장은 총대들이 기도하는 중 마음이 모이는 분을 택하는 법인데 이를 위해 운동을 하고 이제는 지역안배까지 한다는 사실이
너무도 충격적이었던 것이다. 현행 실시되고 있는 지역안배 제도가 불법 타락 선거의 온상이 되었으며 선후배는 물론 제자와 스승도 없는 타락선거를 치른 요인이 되어 왔는데 금번 총회가 또 제비뽑기 제도를 받아들인다면 우리는 장로교회의 이름을 바꾸든지 원하지 않는 회원들을 탈퇴를 하든지 심각한 문제로 여겨진다.
다만 장로교회의 뿌리를 흔드는 오류를 범하지 않게 되기를 바랄 뿐이다.
김태규 목사/ 한빛교회