기독공보

2003년 02월 08일(토) 00:00

이래서 찬성
박영률
평화기도회 상임총무ㆍ목사

　시청 앞 광장의 기도! 그것은 민족을 살리는 타오르는 불꽃이었다. 성령의 역사 속에 죄 많은 한국 기독교계의 회개를 촉구하는 눈물의 장소였다. 짧은 시간이라 조직간의 조율도 어려웠고 정말로 힘든 집회였다. 그러나 돌아보면 성령님께서 함께 해주신 은혜로운 집회였다. 마치 이스라엘 백성이 미스바에 모여 기도했던 것처럼 성도들은 시청 앞으로 모여 들었다. 밤새워가며 눈물의 기도로 준비했던 것에 대한 응답이었다.
　이 기도회의 필요성이라고 할까? 당위성은 호소문에 잘 나타났다. 다양한 생각과 의견들의 조화를 이루기에 노력했다. 극히 일부 사람들이 "의정부 두 여중생의 사망에 대하여 왜 언급이 없느냐"고 항의했다. 하지만 그것은 공격을 위한 잘못된 항의였다. 왜냐하면 호소문 전문에 "우리는 재를 뒤집어 쓰는 심정으로 얼어붙은 차가운 땅 바닥에 기도의 무릎을 꿇고 두 여중생의 죽음에 깊은 애도를 표하면서 이 나라와 이 민족에게 평화를 주실 것을 하나님께 간구하며 우리의 뜻을 밝혀 호소한다"고 분명히 밝히고 있기 때문이다. 뿐만 아니라 이런 내용의 7개항의 호소문을 1차， 2차 집회에서 변함없이 똑같이 제시했던 것이다.
　이 호소문의 요점은 북한은 핵개발을 중단하라는 것과 NPT탈퇴선언을 즉각 철회하라는 것， 그리고 미국은 북한의 핵문제등 한반도의 현안들을 대화와 협상 등 외교적인 노력으로 해결할 것을 촉구하는 것이었으며 UN은 미국과 북한으로 하여금 평화적으로 핵 문제를 해결하도록 적극적인 중재에 나서 달라고 호소한 것이었다. 뿐만 아니라 한국의 국익 차원에서 미군 철수는 시기상조이며 반미 감정을 부추기는 일이 없어야 한다는 것을 천명했다. 무엇보다도 오늘의 시국 상황이 이토록 혼란스러운 것은 교회의 지도자들이 그동안 지은 모든 죄악들 즉 거짓， 교만， 탐심， 우상숭배 그리고 온갖 미신들이 활개 하도록 내버려 둔 채 올바른 역할을 감당하지 못하고 사명을 다하지 못한 것에 기인되었음을 솔직하게 인정하고 재를 뒤집어쓰는 심정으로 얼어붙은 차거운 땅바닥에 기도의 무릎을 꿇고 회개하자고 외쳤던 것이다.
　그런데도 일부 시각을 달리하는 몇몇의 조직들이 이 기도회를 곡해 내지는 오해하며 항의했다. 언론의 시각도 차이가 있었다. 그러나 다시 말하지만 우리는 순수한 마음으로 기도했고， 이 평화기도회는 성령께서 인도하신 귀한 집회였다고 믿는다.
　한국 교회는 위기 때 마다 기도의 불을 지피며 기도의 불꽃을 모아 타오르게 한 아름다운 전통이 있다. 이 평화기도회도 그 전통을 따르는 기도회였다고 믿는다. 그간에 평화기도회에 많은 격려를 보내주신 목회자들과 성도들이 있었기에 더욱 보람과 힘이 났고 위로를 받았다. 하나님께서 우리의 기도를 들으시고 모든 염려했던 일들이 좋은 방향으로 풀려질 것을 믿어 의심치 않는다. 아니 이미 좋은 방향으로 국면이 전환되고 있는 조짐이 여러 곳에서 나타나고 있음을 보면서 살아계신 하나님을 찬양한다.


이래서 반대
박득훈
교회개혁연대
공동대표ㆍ목사

　추운 겨울 시청 앞 광장에서 나라와 민족을 걱정하며 눈물로 뜨겁게 기도를 드린 성도들의 진심과 열정은 참으로 소중한 것이다. 문제는 그 기도회가 갖는 역사적 성격과 정치적 파장이다. 이 점과 관련해서 주최측인 한기총과 한지협 그리고 교계 지도자들은 비판의 목소리에 귀기울여 주기를 바란다.
　우선 시청 앞 기도회는 '순수한 기도회'라는 명분으로 열린 '정치집회'였다는 점에서 순수하지 못했다. 만일 이번 모임이 우리 나라의 사활이 걸려있는 정치적 사안에 대한 기독인의 입장을 공적으로 표명하는 집회였다면 그 순수성을 의심받을 필요가 없다. 그러한 행동은 교회의 권리요 사명이기 때문이다. 이번 기도회가 순수하지 않은 이유는 이번 모임을 교회의 정치적 입장표명과는 전혀 상관이 없는 순수한 기도회라고 주장하는데 있다.
　먼저 이번 기도회의 정치적 성격은 그 동안의 기독교 대중집회와는 달리 87년 6ㆍ10 시민항쟁과 최근의 촛불시위로 말미암아 매우 중요한 정치적 상징성을 갖게된 시청 앞 광장에서 열었다는 점에서 나타난다. 그리고 이번 기도회의 모든 발언들을 종합해보면 대북관계와 대미관계라고 하는 정치적 사안에 대해 보수적 입장에 훨씬 가까운 내용들을 담고 있다. 그런데 이런 특정한 정치적 입장을 온 국민이 듣도록 더 나아가 미국이 듣도록 영어로까지 시청 앞 광장에서 외쳐 놓고는 하나님께 순수하게 기도한 것이니 정치적으로 이해해서도 안되고 비판해서도 안 된다고 말하는 것은 매우 비겁한 행위라고 말하지 않을 수 없다.
　둘째， 촛불시위는 힘겹게 태동된 미국과의 동등한 관계를 확립하려는 국민의 자발적 노력에 찬물을 끼얹는 역할을 했다. 물론 촛불시위 참석자 중 극히 일부가 반미주의적 발언과 미군철수를 주장한 것으로 알고 있다. 그러나 그러한 흐름은 촛불시위 자체 내에서 얼마든지 소화되고 자제될 수 있는 문제였다. 교회가 그러한 상황을 진실로 우려했다면 그 열기를 꺽지 않으면서도 도와줄 수 있는 방법은 얼마든지 있었을 것이다. 그런데 난데없이 수 만 명의 성도들을 촛불시위의 현장인 시청 앞에 동원해 놓고 근거도 없는 전쟁 위기감을 부채질하며 한국 사회에 반미감정과 주한 미군 철수 주장이 만연해 있는 것처럼 분위기를 조성하고는 열광적으로 주한 미군 철수 반대를 외치고 미국에 대한 열렬한 사랑과 무비판적 지지를 표현했던 것이다. 한미의 동등한 관계를 위한 소파 개정 요구는 겨우 지나가듯이 언급됐을 뿐이었다.
　 이번 기도회는 북한을 악의 축으로 몰아붙여서 대결구도를 강화해 온 미국에 대해서는 열렬한 지지를 보내는 한편 북핵위기와 관련해서는 북한의 잘못만을 일방적으로 부각시켰다. 이것을 어찌 평화를 이루는 길이라고 할 수 있겠는가굨
　이번 기도회 주최측은 평화를 말하기 전 마음 깊은 곳에 여전히 남아있는 북한에 대한 적대감과 두려움의 치료를 위해 기도해야 할 것이다.