최성수

2003년 08월 16일(토) 00:00

　최근의 일련의 자살 사태와 같은 충격적인 상황과 관련해서 하나님의 전능성에 대한 의문을 제기하는 경우를 종종 만나게 된다. '도대체 전능하신 하나님은 어디 계신가?' 유감스럽게도 이런 질문은 하나님의 전능성에 대한 잘못된 이해에서 비롯된다.
　우리는 아우슈비츠 수용소를 잘 기억한다. 히틀러가 폴란드 지역에서 유대인을 학살했던 수용소이다. 전해지는 바에 따르면 당시 유대인들은 이 수용소에서 크게 두 부류로 갈라졌다고 한다. 한편의 사람들은 불의와 부조리에도 불구하고 여호와 하나님에 대한 신앙을 포기하지 않았지만， 다른 한편의 사람들은 간절한 기도에도 불구하고 응답하지 않는 하나님을 부정했다. 그 동안 하나님의 속성으로 이해되어 왔던 사랑이니， 정의니 하는 것이 비극의 현실 앞에서 속수무책임을 드러냈기 때문이다. 응답은 커녕 점점 더 많은 사람들이 죽어나가는 것을 보며 자신도 죽어나갈 때만을 두려움 가운데 기다려야 했다. '모든 것을 하실 수 있다는 하나님이 어찌해서 불의를 막지 않는가'하는 의문이 있었다. "도대체 하나님은 어디 계신가?"라고 외치며 결국 '하나님이 계시지 않는다'는 결론에 이르게 된 것이다.
　그러나 이것은 오해다. 하나님을 믿는 자들은 하나님의 임재에 대한 경험뿐만 아니라， 하나님의 부재에 대한 경험도 하나님의 경험으로서 소중하게 지켜나가야 한다. 하나님은 인간에게 선하다고 느껴지는 부분에만 머물러 계시면서 능력을 행하시는 것이 아니다. 이것은 하나님을 편협하게 이해하는 것이다. 인간에게 불의로 여겨지는 바로 그 곳， 그 순간에도 하나님은 당신의 뜻을 관철시키신다. 모든 것 되시고 또 모든 것을 다스리시는 분이시기 때문이다. 오해의 뿌리는 하나님을 한 방면으로， 혹은 자기 중심적으로만 이해하는 것이다. 이래서는 안 된다. 하나님은 최고의 통치자요 또 모든 것을 다스리시는 분이시다. 하나님은 고난 한 가운데서도 당신이 사랑하는 자들과 함께 계시면서 그곳에서 당신의 뜻을 관철시키신다. 이 뜻을 이루시는데 있어서 누구도， 그 무엇도 막을 수 없는 것이다.
　최근에 개봉된 '브루스 올마이티'란 영화는 전능성에 대한 인간의 생각과 오해를 잘 보여주고 있다. 브루스는 자신의 꿈이 좌절되었을 때 하나님을 원망하다 못해 그의 무능을 탓한다. 그러나 전능성을 부여받은 그가 전능의 힘으로써도 어쩔 수 없는 위기의 순간에 다다르자 전능자란 무엇을 할 수 있는 능력을 가진 자가 아니라， 모든 사람들이 각자 가지고 있는 능력을 발견하고 또 그것을 실현할 수 있도록 돕는 사람이라는 것을 깨닫게 된다. 기적이란 불가능하다고 생각한 것이 이루어지는 것이 아니라， 지극히 자연스런 일상적인 일들이 아무런 문제없이 이루어지는 것이라고 영화는 말한다.
　'하나님은 전능하시다'의 의미는 '모든 것을 할 수 있는 능력이 있다'라기보다는 '최고의 통치자' 혹은 '모든 피조물에 영향력을 행사하는 하나님'의 의미는 갖는다. 전능한 하나님， 곧 하나님의 통치는 당신의 자의적인 뜻을 실현하는 데에 있지 않다. 세상의 모든 사람들을 통치하시고 또 그들에게 영향력을 미쳐 자기에게 주어진 능력을 발견하고 또 그것을 발휘할 수 있도록 하는 데에 있다. 그렇기 때문에 우리 믿는 자들은 전능하신 하나님을 고백하면서 자신의 잠재적인 능력을 인정할 수 있다. 전능하신 하나님이 우리에게 능력을 주셨고 또 이 능력을 통해 우리가 이 땅에서 살아가면서 하나님의 통치를 나타내기를 원하시기 때문이다.
　그래서 하나님은 아브람에게 나타나셔서 "나는 전능한 하나님이라 너는 내 앞에서 행하여 완전하라"고 지시하신 것이다. '완전하라' 함은 도덕적인 의미가 아니라 아브람을 통해 하나님의 통치가 모든 사람들에게 인정될 수 있도록 하나님과의 관계에서 순전하라는 의미를 갖는다. 헌신의 정도에 있어서 온전해지라는 말이다. 전능한 하나님을 믿고 고백하는 자들은 또한 하나님을 나의 하나님만이 아니라 우리의 하나님으로 고백할 수 있게 된다. 하나님은 나뿐만 아니라 나 이외의 모든 피조물에게도 당신의 영향력을 나타내시기 때문이다. 그럼으로써 하나님에 대한 개인주의적인 이해에서 벗어나 공동체적 이해로 바뀌어진다. 관계가 회복되고 개선되어 그 폭과 깊이와 넓이에 있어서 비교할 수 없게 된다. 나 중심의 삶에서 타인 중심의 삶으로 바뀔 수 있는 기반이 마련된다. 나를 위한 기도가 아니라， 하나님 나라와 의를 구하는 기도， 곧 타인을 위한 기도로 바뀌어지게 된다. 전능하신 하나님을 고백하는 모든 자들은 바로 이런 변화를 기대할 수 있다.

최 성 수
한남대
기독교학과 교수