이용남

2003년 12월 27일(토) 00:00

　사람들은 큰 것을 좋아한다. 그래서 크고 위대한 사람이 되려는 바램을 가지고 교육에 임하고 또 그것을 위하여 전 생애를 투자하는 경우가 대부분이다. 자녀 교육을 위하여 학군을 따지며 이사하는 것이나 사교육에 주저 없이 큰 지출을 감수하는 것도 알고 보면 같은 이유 때문이다. 이런 현상은 어제 오늘의 일이 아니다. 어쩌면 천지창조 시작때부터 있었던 일일 것이다.
　에덴의 아담과 하와를 보더라도 사람이 하나님처럼 커지려는 데서 그 잘못이 시작된 것을 알 수 있다. 창세기 3장 5절에서 "너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄을 하나님이 아심이니라"고 시험하는 자가 유혹하자 인간은 주저 없이 그것을 따먹어 하나님의 말씀을 거역하고 죄를 범하게 되었다.
　이런 모습은 계속해서 이어진다. 믿음의 선조들도 살펴보면， 그들이 시험을 받은 이유가 바로 큰 것을 선호하고 위대하기를 바라는 거인문화 때문이다. 네피림(창6:4)， 바벨탑 사건(창11:9)， 소돔과 고모라(창13:10)， 비돔과 라암셋(출1:11)， 아낙 자손(민13:32~33)， 금신상(단3) 등이 그것이다. 큰 것， 제일이 되는 것， 그래서 이름을 남기는 것에 모든 관심이 집중되었다. 예수께서 십자가를 지시기 위하여 예루살렘으로 올라가는 길에 동행한 제자들이 서로 다툰 것도 결국은 누가 더 크냐에 대한 것이었다. 이렇게 사람들은 큰 것에 대한 무한한 욕심을 가지고 있다.
　이런 그릇된 생각은 유전인자처럼 인류 속에 계속 이어져 오늘을 사는 우리들 안에서도 예외 없이 그 힘을 발휘하고 있다. 교회도 이 문제에 있어서는 결코 치외법권 지역이 아니다. 교회 안에서 어떤 자치단체의 장이 되는 일에 관심을 가지는 것， 장로나 항존직을 얻기 위하여 선거 운동을 하는 것， 노회나 총회에서 자리를 얻기 위하여 세상의 법으로도 용납하기 힘든 일들을 아무런 양심의 두려움도 없이 저지르는 것 등에서 볼 수 있다. 정말 이래도 되나 하는 우려의 소리들이 하늘에 닿을 정도가 되었다.
　그러나 예수 그리스도의 관심은 어떠한가? 주님은 작은 것에 관심을 가지셨다. 공중에 나는 새， 잃어버린 한 마리의 양， 과부가 드린 동전 두 잎， 거지 나사로 등이다. 심지어 주님께서는 하늘 나라를 말씀하시면서 한 알의 겨자씨와 같다고 하셨다. 아마 겨자씨를 본 사람은 그것이 얼마나 작은 지를 알 것이다. 하나님의 나라를 그렇게 작은 씨앗으로 비유하셨다.
　낮아지고 작아지는 것에 관심을 가지신 하나님의 아들 예수께서는 사람의 몸을 입으시고 커짐보다는 작아짐을 택하셨다. 육신을 입으심으로 무한에서 한계 속으로， 영원에서 시간 속으로， 크고 전능하심에서 작고 약함 속으로 들어오신 것이다. 사람들을 위하여， 영원히 죽어야 인류를 구하기 위하여 철저히 작아지심을 택한 것이다. 이것이 크리스마스 정신이요 사람되심의 의미이다.
　그렇다면 그리스도의 몸된 교회도， 그리고 예수를 구주로 고백하는 성도들도 커짐보다는 작아짐에 관심을 가져야 한다. 작은 것을 소중히 여기고 약하고 작은 자들의 세계 속으로 들어가서 그들의 삶에 풍성함을 더해 주기 위하여 더 작아지는 몸부림과 진통을 자처해야 할 것이다. 생명을 주기 위하여 생명을 던진 하나님의 작아지심의 역사는 오늘의 한국 교회와 성도를 향한 하나님의 뜻이며 그것이 참 생명 운동이다.

이 용 남
장석교회 목사