이원경

2004년 03월 20일(토) 00:00

　해가 뜨면 일어나고 해가 지면 잠을 자던 태양 중심의 생활주기의 시대는 편하고 간단했다. 의식주를 걱정하지 않아도 되었고 멀리 여행을 다녀 올 이유도 없이 태어나고 자란 곳에서 평생 살 수 있었다.
　그러나 점차 일 중심 생활주기로 바뀌면서 사람들은 바빠지기 시작했다. 그리고 어느 때부터인가 여가 중심의 생활이 깊게 자리잡기 시작했다. 여기서 주5일 근무제도가 급부상하게 되었고 그로 인한 교인의 신앙생활주기도 바뀔 수밖에 없게 되었다. 한마디로 주5일제 근무 제도는 신앙생활의 변화를 필연적으로 가져오게 되었고 이에 대한 교회의 대책이 시급하다.
　필자는 1987년도에 브라질에 선교사로 파송돼 10여 년간 살면서, 주5일제 하에서의 신앙생활의 모습을 보아 왔기에 한국교회가 앞으로 어떻게 이 문제에 접근하는 것이 좋은지 몇가지 제안 하고자 한다.

◆ 유대교의 안식일
　브라질 상파울로에는 수많은 유대인들이 살고 있다. 그들은 오래 전에 이민을 와서 정착해 많은 돈을 벌었으며 대부분의 상권을 장악해 그 영향력이 절대적이다.
　 유대인들은 금요일 저녁 6시부터 안식일이 시작되므로 토요일의 상파울로 시는 조용하기만 하다굨 유대인들은 가족과 함께 회당에 가서 예배를 드리는데 그다음 주일 아침이면 어김없이 상점 문을 열기 때문에， 자연스럽게 금요일 오후부터 전시장， 증권거래소， 은행들은 문을 닫고 주말여행에 나선다. 이러한 유대교의 안식일 제도가 주5일제 근무에 영향을 미치게 되었다고 필자는 판단하고 있다. 이러한 현상은 미국이나， 유럽 등 유대인이 살고 있는 지역에서는 흔히 볼 수 있는 일이다. 결국 오늘날 주5일제 근무의 발단은 유대교의 안식일 제도가 가져다 준 부산물이 아닌가 생각해 본다.

◆ 브라질 개신교의 변화
　가톨릭에서도 어김없이 주일에 미사가 있었고 수많은 신도들이 성당에 나가 미사에 참석한다. 그런데 돈 많은 유대인 사장 밑에서 일하는 브라질인들은 주5일제 근무제를 자연스럽게 받아들이기 시작했고， 기후나 주변환경이 여가를 즐기기에 뒷받침되는 환경 속에서 주5일제 근무를 적극적으로 환영하게 되었다.
　유대인 사장은 금요일 오후부터 휴무에 들어가고 주일에 나와 일하라고 독촉하나 가톨릭 교회가 지켜오는 주일 미사에 참석해야 한다는 것을 이유로 주일까지 쉬기 시작한 것이다. 그래서 브라질에서의 주5일제는 유대교의 안식일 제도와 가톨릭의 주일 미사가 절충된 모습으로 자리잡았다.

◆ 한국교회와 주5일제
　한국은 급속도로 변화하고 있다. 주5일제가 보편화 되면 금요일 오후부터 교외로 물밀듯이 도시를 빠져나가게 될 것이다. 그러면 주일 성수도 서서히 무너지게 될 것이다. 빠져나가는 성도들을 어떻게 교회로 인도할 것인가, 여러 가지 대안을 모색해야 할 것이다.
　필자의 소견은 주일 아침 정식예배를 주일저녁으로 바꿔 보는 것이 어떨까 생각해 본다. 물론 당회와 찬양대원, 여러 봉사자들과 충분히 논의 후 시행에 옮겨야 할 것이다. 한국 교회 정서상, 주일예배시간 변경에는 많은 반대와 저항이 있을 것으로 안다. 그렇다고 빠져나가는 성도가 돌아오기만을 바라기 보다 적극적인 대안을 찾는 것이 좋을 것 같아서이다굨신앙인들은 하나님께 먼저 예배하고 한 주간을 시작해야 한다는 원칙에서 한발자국도 양보해서는 안된다. 세상이 변해도 주 하나님께 예배하는 일은 가장 먼저 해야 할 거룩한 신앙행위이기 때문이다굨

이 원 경
부산 평광교회 목사