백효죽

2004년 06월 19일(토) 00:00

　'21세기 찬송가'출판에 즈음하여 찬송가 편집의 역사적 후퇴가 반복되지 않기를 기대하면서 제언하는 바이다. 찬송가도 음악형식을 벗어날 수 없는 것으로， 음악은 인간이 하나님께로 향한 영적 감정 표현으로 하나님을 경배하는 최상의 예술이다.

　음악은 가사 이전에 음악이 선행되어야 하며, 음악이 없는 찬송가는 기대할 수 없다. 특히 찬송가는 세속적이 아닌 영적감정을 표현한 가사로서 현재 찬송가의 허다한 가사들은 재검토되어야 한다. 원어의 가사가 선율과 장단의 호흡이 조화로운 것에 비해, 번역가사는 원어의 음절과 달리 여음과 호흡의 혼선으로 가사의 영적 감정표현에 지장을 초래하고 있다.

　예를 들어 405장은 "나 같은 죄/인 살리신, 주 은혜 놀라와, 잃었던 생/명 찾았고 광명을 얻었네.” 원어의 음율 8.6.8.6.과 일치 한다. 그러나 연주법에 의한 음율은 4.4.6(4+2).4.4.6(4+2)으로 번역가사도 이 음절과 동일해야 할 것이다. 찬송가의 작사, 작곡자가 창조자라면 노래하는 이들은 재창조자들이다. 언어만으로 감정을 충실히 전달하지 못하여 예화를 사용한다. 그러나 음악은 예화보다 더 우월하게 선율과 가사가 함께 어울려 느낌과 이상적 영적감정을 영상화하는 무형의 놀라운 능력을 전달하고 있다. 이것이 곧 예술이다. 특히 이른 아침 새벽기도회, 1부, 2부 예배자들은 찬송곡이 높아서 마음껏 부르지 못하는 어려움이 현저하므로 찬송가의 조성은 더 낮추거나 높여 재조정되어야 한다.

　한편 21세기 현대인에게 생동감을 주지 못하는 1950년경의 느린 찬송가의 템포는 재평가되어야 하며, 경건한 예배의 템포, 리듬, 화성의 음악적 변화로 젊은이들에게 도전을 주어야 한다. 21세기 찬송가에 바라는 6가지의 문제가 반영되기를 바란다. 찬송가의 재 수정번역, 찬송 해설답지 못한 상업적 찬송가해설 제거, 들쭉날쭉한 크기의 성경 찬송가 합본 중지， 기타코드를 기재한 찬송가의 폐기 등 교인을 유혹하는 잡다한 아이디어는 사라져야 한다.

　한국찬송가공회는 18~20여년마다 재편찬하는 해산의 고통(?)과, 교단별 수익금 분배에 관한 불화는 애매한 교인들로 하여금 일생 동안 4~5번의 찬송가를 재구입하는 폐단을 초래하고 있다. 그럼에도 해외 교단에는 관심 밖의 영역이다.

　모름지기 한국찬송가공회는 이익금으로 교회음악 장학제도 및 연구과정에 재투자하여 장래의 한국 교회음악가를 장려하고, 한국찬송가들이 작사 작곡되도록 권장해야 할 것이다.

　특히 한국찬송가공회는 영구적인 가사통일작업과 새 찬송가 발굴에만 전념하고 저작권만 보유하면 될 것이다. 출판은 각 교단별로 바라는 찬송가를 편찬토록하면 모든 불미스런 잡음은 제거 될 것이며, 가사에 익숙할 지경에 새로운 가사의 찬송가를 출판하는 폐단은 사라질 것이다.

　미국과 한국의 신학생들을 중심으로 1백여개 교회를 중심으로 5년간 예배에 사용한 찬송가는, 558장 중에서 55~110개의 찬송가만을 사용해 왔다. 예배 찬송가선택이 목회자 수준에서 선택되어질 때， 귀중한 복된 찬송을 한번도 불러보지 못하고 세상을 떠나는 교인들의 책임은 누구에게 있는 것인가? 목회자들의 다양한 예배찬송가 선택과 바로 부르기를 위해 '목회자를 위한 찬송가 연수과정'을 마련하고， 각 교단 산하 신학교에서는 신학생들에게 회중찬송지도법과 새 찬송가 부르기를 필수과목으로 강의해야 한다.

　마지막으로 교인들에게 권유하고 싶은 것은, 간편한 모양을 찾기 전에 자랑스럽게 큰 성경 찬송가를 떳떳하게 들고 다니는 그 삶 자체가 복음을 전하는 선교사역의 일면임을 기억하기 바란다. 성경찬송가의 크기가 자신의 신앙의 크기를 말해준다고 한다면 어떠할까?


백 효 죽
아세아연합신학대학교 교수