이장선

2004년 08월 07일(토) 00:00

　예배가 무엇이냐는 원초적인 질문을 해본다. 로버트 웨버에 의하면， 예배는 본래 회중을 향한 것이 아니라 하나님의 영광을 위한 경축， 즉 그리스도의 생애， 죽으심， 부활을 회중이 경축하는 것이다.
　예배는 회중에게(to) 하는 것도， 회중을 위한(for) 것도 아니다. 회중에 의해(by) 행해지는 것이다.
　예배를 통해 성령께서 그리스도와 그리스도의 죽으심과 부활의 은혜를 회중에게 전달하신다.
　다시 말하면 그리스도와 우리의 관계를 예배에서 형성하고 유지하며 수정하는 것이다. 주님은 우리 예배에 들어오셔서 우리를 만나심으로 우리의 삶을 치유하시고 우리로 하여금 세상에 나타난 그의 몸이 되게 하신다. 우리의 삶-갈등， 실패， 상처， 성공， 기쁨과 슬픔-을 들어 올리신다.
　이 예배에서 하나님의 임재-예배를 통해 우리와 만나시는 거룩한 행동-는 우리에게 진실한 응답을 요구하신다. 따라서 예배는 우리의 마음， 몸， 영의 헌신을 요구하며， 예배는 회중의 전적이고 의식적이며 적극적인 참여를 요구한다.
　이 사실이 부인된다면 그 예배가 과연 하나님의 능력을 경험하는 예배가 될 수 있을까.
　예배에서는 그 어느 누구도 소외되어선 안 된다. 예배와 소외는 전혀 어울리지 않는다. 온 회중이 적극적으로 참여하는 예배는 이제 두 번 언급하지 않아도 될 만큼 중요하다고 생각한다.
　오늘날 우리나라 교회의 예배를 드려다 본다. 거창하게 예배의 문제점을 지적하고 예배 갱신을 언급하지는 않겠다. 다만 예배에 참석한 장애인들을 생각해 보려한다. 과연 이들은 예배에서 무엇을 하는 것일까.
　예배는 공동체적인 응답이다. 따라서 그 어느 누구도 그 공동체라는 말에서 빠져선 안 되는 것이다. 기도도 함께 나누어 드리고， 말씀을 봉독할 때도 함께 나누어 읽고， 헌금을 봉헌 할 때도 함께 나누어 섬겨야 한다.
　어디 이뿐이랴. 생각해보면 회중에 의해(by) 예배에서 드러나야 할 행위는 꽤 많다.
　장애인들이 과연 이 공동체적 응답에 적극적인 참여자로 예배를 드리고 있을까. 필자는 그렇지 않다는 생각이다. 참석은 하는데 참여는 못하고 있다는 생각이 든다.
　말이 어눌하다는 이유로 기도자의 명단에서 빠지고， 강대상까지 오르기 어렵다는 이유로 강대상에서 행해지는 모든 행위를 박탈당하고， 느리다는 이유로 헌금 봉헌의 섬김에서도 비껴서야 하는 것이 오늘날 현실이 아닌가.
　필자가 섬기고 있는 교회(안산장애인교회)에서는 몇 가지 의도적인 노력을 하였다. 하나는 강대상의 계단을 없애고 경사로를 만들어 누구나 올라 올 수 있게 한 것이다.
　또 하나는 프로젝터를 사용해 스크린에 말씀과 찬송가 등을 띄워 올려주는 것이다.
　일차적으로 스스로 성경과 찬송가를 펼 수 없는 전신마비 장애인들을 위한 예배의 배려이다. 마지막 하나는 장애인들과 비장애인들이 함께 예배의 순서를 맡아 공동체적 응답을 하고 있다는 것이다.
　순서자가 늦게 올라와도 재촉하지 않는다. 말이 어눌해도 나무라지 않는다. 그냥 그대로를 받아들여 준다. 예배의 거룩함은 결코 건강한 사람들의 움직임 속에서만 드러나는 것은 아닐 것이다. 예배에서 장애인들을 소외시켜선 안 된다.