[ 연재 ]
정행업
2004년 10월 30일(토) 00:00
'잊혀지는 아름다움에 대한 단상'
한국교회는 나름대로의 특징을 가지고 있다. 그 독특한 점은 한국교회만이 지니고 있는 유산이요, 아름다움이라고 본다. 물론 시대에 따라 사회가 변천하고 거기에 발맞추어 교회의 모습도 달라질 수밖에 없는 것은 당연한 일이다. 그럼에도 불구하고 시대가 변하면서 한국교회가 지닌 독특하고 아름다운 모습마저도 없어지거나 변질되는 감이 있어서 서운한 마음을 금할 수 없다.
첫째는 교회에서 울려 퍼지는 새벽 종소리이다. 한국교회 새벽기도의 효시는 평양 장대현교회의 길선주 목사가 시작했다고 전해진다. 처음에는 동트기 전 새벽 닭 울음소리에 맞추어 새벽제단을 쌓았을 텐데, 언제부터인지 교회는 종을 달고 예배시간을 알리는 것으로 발전되었다. 최권능(봉석) 목사님이 교회 종을 2백 개나 농촌교회에 달아 주었다는 기록을 보면 이미 한국 선교 초기부터 종을 달고 사용했다고 본다.
해방 후 종이 없는 시골교회에서는 산소 통을 잘라 사용하기도 했고 그 후 소위 차임벨이 등장해 사용되기도 했다. 이 새벽 종소리로 새벽을 깨우고 기도로 하루를 시작한 것다. 그런데 근자에는 이 새벽 종소리가 잠잠해졌다. 도시에 밀집해 있는 교회들마다 새벽에 타종을 하면 소음공해의 큰 요인이 되었으리라. 그러면서도 새벽을 깨우는 종소리가 사라져가는 것에 대한 안타까움은 여전하다굨
둘째는 한국교회 교인들이 성경이나 찬송가를 지참하고 교회에 가는 모습이다. 주일이면 옷을 단정히 입고 예배당에 갈 때 찬송, 성경을 손에 들거나 가방에 넣어 가지고 간다. 찬송을 제창할 때 곡조가 있건 없건 모두 펼쳐들고 불렀고, 강대상에서 인도자가 성경을 봉독하면 모두 성경을 찾아 속으로 따라 읽거나 교독을 했다. 그런데 요즘은 이 아름다운 모습이 달라지고 있다. 강단 위에 영상이 설치되고 영상으로 찬송가도 성경 본문도 띄운다. 그러다보니 성경, 찬송을 예배당으로 가져갈 필요가 없어졌다. 혹시나 찬송, 성경이 우리 손에서 멀어질까 염려된다.
게다가 요즘 대다수의 교회에서는 설교시 설교자를 강단 뒤 영상에 띄운다. 물론 대형교회에서는 필요할 지 모르지만 소형교회에서도 앞다투어 영상을 설치하는데, 영상에 비춰진 설교자의 모습과 실제의 모습이 너무 가깝게 있어 영상을 설치한 목적과 거리가 먼 것을 느끼지 않을 수 없다.
셋째는 한국교회의 예배의 중심은 설교강단에 있다. 그래서 강단은 목사의 보좌라고 하지 않았던가굨 교인들의 정성스러운 헌금으로, 또 어떤 성도가 임직할 때 감사의 예물로 봉헌한 강대상은 말씀이 선포되는 예배의 중심이다. 그런데 근래 들어서는 최신형 강단이라며 크리스탈로 제작된 강대상을 설치하는 교회가 늘어가고 있다. 투명한 강대상은 소위 '바디 랭귀지'라고 해서 몸으로 말씀을 구현하는 설교자에게는 적합할 지는 모른다. 또한 시대감각에 맞추어 다양성을 도입하는 것이 좋을지는 모르나 그래도 괴목으로 짜서 육중한 감을 나타내는 강대상이 예배당 중심에 있어야 하지 않겠는가 생각해 본다.
마지막으로 한국교회는 가족적 분위기로 이루어진 교회의 모습이 하나의 특징을 이루어 왔다. 한국교회는 가정 공동체를 기초로 형성되었다. 그리스도 안에서 한 형제 자매로 가족적 친밀감을 갖게 되었다. 자연히 동양의 미풍이 내려온 까닭이라 할 수 있다. 목사는 가장, 또는 부모로서의 위엄과 자애로움으로 존경을 받게 되고 어른들의 신앙과 덕이 모든 교회 식구들에게 미치게 되었다. 그리하여 교회의 질서와 전통이 세워지고 이어지게 되었다.
이러한 아름다운 모습은 한국교회사를 통해서 나타난 것이요, 근자에도 어느 교회는 원로 목사님을 2대나 모시고 담임 목사가 목회를 잘 함으로 한국인의 섬김의 아름다운 모습을 교회를 통해 나타내고 있다.
부모는 자식을 사랑하며 가진 것을 유산으로 남겨주고 자식은 부모를 존경하며 물려받은 유산을 또 자손에게 물려주듯 선임 교역자와 후임교역자 간에 믿음의 유산을 전하는 것은 아름다운 일이라 하지 않을 수 없다. 그런데 요사이 와서 한국교회 일각에서 이러한 아름다웠던 모습이 추한 모양으로 변질되는 것을 볼 때 이 좋은 계절에 안타까움을 금할 길 없다.
정 행 업
대전신대 명예총장