쥬영흠

1999년 12월 18일(토) 00:00

한글개역성경(1990년)과 그 개정판(1998년)의 `이 하나님은 영영이(영원히) 우리 하나님이시
니, (그가) 우리를 죽을때까지 인도하시리로다'(괄호 안은 개역개정)의 번역은 신학적으로
설교학적으로 일파만파의 여러가지 불필요한 부작용과 후유증을 유발하고도 남을 만한 경우
의 한 가지에 불과하다. 그러나 히브리 원문의 직역은 다음과 같다. `이 분이 하나님, 영원
과 영속의 우리 하나님, 그가 우리를 죽는 것 넘어서(알－뭇) 인도하시리니.'

주후 8세기 후반부터 갈릴리 지방의 티베리야를 중심으로 6대에 걸쳐 마쏘라학자를 배출한
벤야셸 가문에서 편집 보존한 `랄렛포사본' (10세기 전반)의 `알－뭇'은 결코 죽을 때까지
(Until a time to die)를 의미하지 않는다. 히브리어 전치사 `알'은 `위로 넘어서'(Beyond,
over)의 뜻을 나타내기 때문이다. 72인의 헬라어역은 `이 분이 영원히 또 영원 영원하도록
우리 하나님 이시오니, 그는 우리를 영원토록(올라못) 목양하시리니'로 되어 있는데 해석적
번역이라고 할 수 있다. 이 경우 히비리어 자음은 동일하나 모음 기호만 다르다.

라틴어 번역(불가타)은 72인역을 단편적으로 추종하여 `…몸소 우리를 영원토록(올라못) 지
배하시리니'으로 번역하였는데 히브리 원문과는 일치하지 않으며, 노바·불가타(1979년)도
`…몸소 우리를 영원토록 (올라못) 인도하시리니'로 번역하는 데 그쳤다. 한국 가톨릭의 여
러가지 번역도 동일한 수준에 머물렀다. 마틴 루터의 독일어 번역 (1545년)은 `이 하나님은
항상 그리고 영원히 우리 하나님이시오니, 그는 우리를 청년(알리뭇)처럼 인도하시리니'의
경우, 히브리 자음은 동일하나 모음 기호는 임의로 바뀌어졌다. 킹 제임스판 영어번역(1611
년)에서 `이 하나님이 영원히 또 영원히 우리 하나님이시오니, 그는 죽음에까지도(Even
unto death) 우리의 인도자이시오니'는 히브리어 전치사 `알'을 오해한 오역인데, 전세계 각
국어 번역에 그대로 이중, 삼중, 다중적으로 영향을 끼쳤다. 표준새번역(1993년), 현대인의
성경(생명의 말씀사, 1988년), 신구약성경(한국성경공회, 1997년) 등이 바로 이 영향에서 벗
어나지 못했다. 한편 공동번역(1997년), 현대어성경(성서교재간행사,1991년) 등은 72인역 불
가타에 추종한 경우에 해당된다.

참으로 기이한 번역은 한글 킹제임스 성경의 `…그가 죽을때까지 우리의 인도자가 되시리라
'(말씀보존학회, 1994년)인데 오역의 오역 즉 이중오역의 대표적인 경우라고 할 수 있다. 불
필요한 오해를 야기시킬 수 있는 부적절한 졸역도 오역으로 분류되기 때문이다. 결국 신학
적으로 설교학적으로 거부당할 수밖에 없는 오역이다.

성경번역에서는 반드시 원문에 충실해야 하며 과거의 오역을 반복 전승하지 않도록 해야 한
다. 히브리원문의 `알－뭇'을 모음만 수정하여 `알－마웨'(죽음을 넘어서)으로 바꾸고 번역
할 수도 있겠으나 역시 원문에 충실해야 한다. (문법적으로 `뭇'은 칼·인피니티브이고 `마
웨'은 명사임). 이같은 정직하고 근면하고 인내력 있는 노력은 신구약성경 전체 전장절에 걸
쳐 필요하다. 그리고 충분히 신학적, 설교학적 검토를 끝내야 한다.

쥬영흠 / 건국대 명예교수