배준기

2000년 04월 22일(토) 00:00

오늘날 우리 교계에 유행어처럼 오용되고 있는 중보기도에 대한 그릇됨을 살펴보고자 한
다.

디모데 전서 2장 1절을 보면 기도의 분류 가운데 모든 사람을 위하여 드리는 기도(히13:18,
엡6:18)를 `도고(禱告, intercession)'라 하였고 디모데 전서 2장 5절 말씀에는 하나님과 사람
사이에 `중보(中保)'는 그리스도 예수 한 분 뿐이심을 밝혀주셨다. `중보' 또는 `중보자(中保
者)'란 관념은 `중재(仲裁)', `중개(仲介)'의 뜻이 아닌 독특한 의의를 가지는 성서적 관념이
다. 하나님과 사람은 엄밀하게 구별되어 있고 하나님과 사람과의 화목을 도모하는 것이 중
보이고 그 임무를 행하는 이를 중보자라 한다(새성서대사전 p.2005)로 풀이되어 있다.

중보기도는 중보자가 드리는 기도이다. "그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구
하시는 자시니라(롬8:24)." "그가 항상 살아서 저희를 위하여 간구하심이니라(히7:5)"는 말씀
대로 오직 그리스도 예수만이 중보기도를 하고 계심을 알 수 있다. 그러함에도 사람들끼리
남을 위해 기도하는 것을 중보기도로 오인하고 있는데 이렇게 만든 원인은 성경의 오역이나
헌법 개정의 미숙으로 인한 책임인 줄로 생각한다.

교회 헌법 예배와 예식 8장에 공중 예배기도를 성명하면서 2항(5)에 목회기도는 중재적 의
미를 가져야 되는데 이런 기도 가운데는 `중재기도'와 같은 요소가 포함되어야 한다고 되어
있다. 이 중재기도는 장로교단 분립 이전에는 `다른 이를 위한 기도'로 되었던 것인데 84년
도 헌법 개정시에 중재기도로 고치게 된 것이 문제이고 또 87년 성경표준 새번역시 디모데
전서 2장 1절의 `도고'를 `중보의 기도'로 번역하면서부터 중보기도라는 말을 예사롭게 오
용하게 되었다고 볼 수 있다.

성경에 하나님과 사람 사이에 중보(mediator)가 될 수 있는 사람은 그리스도 예수 한 분 뿐
이라 하였고 교단 헌법(교리)에는 인간의 타락 이후에는 중보자 없이 또는 무슨 다른 중보
자를 통해서 예배드려서는 안 된다(웨스트민스터 신앙고백 21장 2항)라고 한 대로 아담으로
인한 모든 죄인은 중보자가 될 수 없으며 중도기도할 위치에 설 수도 없는 것이다. 중보는
오직 예수님이 맡으신 본직무이므로 어느 사람이 그 중보역을 대신할 수 없는 것이고 또 중
재(international arbitration)란 사람과 사람 사이에 서 일어난 문제를 제삼자가 화해를 붙이
고 조정하는 일이므로 죄인이 하나님께 기도하는 일을 중보 또는 중재기도라 함은 전혀 가
당치 않은 말임이 분명하다.

그러므로 98년에 출판된 성경전서 개역개정판에 디모데 전서 2장 1절의 중보기도를 도고로
재번역한 대로 헌법 예배와 예식 8장 2항(5) 중재기도를 도고로 개정하여 다른 이를 위한
기도, 즉 도고와 예수님의 중보기도를 옳게 분별할 수 있도록 시급히 지도해야 할것이다.

배준기/ 부산노회장·부산대연교회 장로