박성흠

1999년 09월 11일(토) 00:00

전통문화와 대중문화를 올바르게 이해하고 이를 선교 차원에서 능동적으로 활용하기 위한
지침이 발표돼 관심을 모으고 있다.

총회 사회부(부장:원광기 총무:류태선)는 지난 3일 한국교회백주년기념관 회의실에서 제2회
문화선교 공개세미나를 개최하고 `문화선교지침서'를 발표하고 "문화에 대한 신학적 기반을
정립하고 교회와 노회 총회가 문화선교 프로그램을 적극 활용해야 한다"고 밝혔다.

이날 발표된 지침서는 `문화선교의 성서적 기반'과 `한국사회의 사회 문화적 현실에 따른
문화선교의 필요성'에 대해 언급하고 "전통문화와 대중문화의 복음적 수용"을 강조했다. 이
지침은 또 "문화선교의 활성화를 위해 교회와 노회 총회가 문화선교를 전담하는 조직을 구
성하는 일이 시급하며, 문화에 대한 신학적 기반을 정립하기 위해 교단 신학교 교과과정에
체계적이고 심도있는 논의가 이뤄질 수 있는 관련 과목을 개설해야 한다"고 주장했다. 지침
은 또한 "출판과 영상, 사이버 등 대중문화사업을 육성하기 위한 투자"를 강조하고 "필요에
따라 거대자본을 필요로 하는 사업들은 타 교단과 연합사업을 통해 실행할 수 있을 것"이라
고 덧붙였다.

이번에 발표된 문화선교지침은 ▲기독교 영화운동 ▲교회 미디어교육 ▲찬양예배 ▲만화▲
사이버 문화 ▲직장문화 ▲현대문학과 기독교문학 ▲국악찬양 등의 분야를 포함하고 있다.
또한 ▲멀티미디어 사회에서의 바람직한 예배문화 ▲대중문화와 청소년 문제 ▲청소년의 대
중스타 숭배와 교회의 대처 방안 ▲결혼문화에 대한 현실진단과 기독교적 결혼문화 등 `문
화'의 범주에 포함되는 구체적인 문제에 대한 교회 신앙적 접근을 시도하고 있어 주목을 받
고 있다.

이날 세미나에선 임성빈교수(장신대)가 문화선교 지침의 연구진행 결과를 보고하고 문화선
교지침을 발표했으며, 권장희총무(기독교윤리실천운동)와 김기태교수(서강대) 서정오목사(동
숭교회) 장경철교수(서울여대) 조건회목사(예능교회) 류태선목사(사회부 총무) 등이 토론 패
널로 참석했다.

사회부와 문화선교연구원(원장:임성빈)의 공동연구는 지난해말 교계의 주목을 끌었던 영화 `
그리스도 최후의 유혹'의 상영논란을 계기로 시작돼, 8차례에 걸친 포럼과 6편의 연구논문
을 통해 본교단의 문화선교 지침을 논의해왔다. 사회부는 이번에 발표된 지침서를 13일 열
리는 본교단 제84회 총회에 보고할 예정이다. 박성흠 jobin@kidokongbo.com

◆ 우리나라의 전통문화는 불교와 유교 그리고 무속신앙에 상당부분 그 근거를 두고 있는
것이 사실. 이같은 전통문화는 오늘날까지 우리 사회 곳곳에서 이어져오고 있으며, 신앙생활
을 하고 있는 기독교인의 무의식 속에도 이같은 전통문화의 흔적은 곳곳에서 나타나고 있
다.

이같은 전통문화를 기독교인들은 어떻게 받아들이고, 어떻게 선교적 차원에서 활용할 수 있
을까? 이런 물음에 대한 해답을 구하는 연구가 지난 수개월 동안 진행됐으며, 최근 그 결과
가 발표 관심을 모았다. 본교단 총회 사회부(부장:원광기 총무:류태선)가 장신대 문화선교연
구원(원장:임성빈)과 공동으로 진행한 문화선교지침이 그것이다. 본교단 제84회 총회에서 보
고될 이 지침은 전통문화뿐만 아니라 ▲영상문화 ▲사이버문화 ▲만화 ▲현대문학 ▲찬양문
화 ▲직장문화 등 다양한 분야에 대해 언급하고 있으며, 본보는 이중 전통문화(조상제사와
국악찬양) 부분을 발췌 요약해 게재한다.

◇조상제사의 대안

조상에 대한 제사의 문제는 한국 기독교인들의 신앙의 정체성과 가족관계, 대 사회적 선교
등의 문제와 관련되어 있기 때문에 꼭 해결애햐 할 중요한 문제다.

진보적 성향의 교회 지도자들은 "돌아가신 분에 대한 공경과 감사의 표시이기 때문에 결코
우상숭배가 아니라는 계몽운동이 필요하다"거나 "전통 의례의 제사와 장례를 우상숭배나 조
상의 신격화로 설명하는 것은 기독교 신학의 편견이 빚어낸 독단"이라는 등의 의견을 보이
고 있다.

또한 보수적인 입장에선 조상제사는 일종의 예배 행위로서 기독교적 예배와 비교해 볼 때
분명한 우상숭배이며, 살아계신 하나님께 예배를 드려야 한다는 확고한 입장을 갖고 있
다.

한편 조상에 대한 제사의 문제에서는 진보적인 입장과 보수적인 입장의 통합적 모델도 있
다. 절하고 지방을 쓰는 등 제사에서 기독교가 수용할 수 없는 요소와 부모에 대한 공경이
나 성묘 등 기독교가 취할 수 없는 문화적 요소들을 구분하는 것이다.

조상에 대한 제사의 문제에서 하나의 대안적 지침은 본교단 총회가 제정한 표준예식서-가
정의례지침에 제시된 추모예식을 참고할 수 있다. 또한 추모예식에서 추모기도문을 활용하
는 것도 좋겠다.

◇국악찬양의 현실과 교회의 과제

국악은 가무악(歌舞樂) 일체이며, 찬양 역시 노래와 춤, 악기 연주를 두루 포함하여 하나님
께 드리는 행위이다. 따라서 `국악찬양'이란 노래는 물론이고 다양한 악기와 춤사위까지 포
함해 연구해야 할 것이다.

국악찬양에 대해 한국교회는 다양한 반응을 보이고 있다. 우리 가락으로 노래하는 것까지는
좋지만 악기와 춤사위가 문제되는 경우가 있다. 특히 장구와 북, 꽹과리, 징과 같은 타악기
에 대한 부정적인 반응은 자주 발견된다. 특별한 예배나 행사 때에 한복을 곱게 차려입는
것은 권하면서도 한복을 입고 추는 춤은 무당이나 기생을 먼저 연상하는 것이 뿌리깊은 생
각습관이다.

이같은 부정적인 견해에는 ▲옛날음악으로 현대에는 어울리지 않는다 ▲너무 어려워 공동체
로 모여 찬양하기에는 무리가 있다 ▲너무 단조로와 풍성하게 찬양하는데 적합하지 않다 ▲
화성체계를 가진 양악에 비해 질적으로 수준이 낮다 ▲한(恨)이 많기 때문에 하나님을 찬양
하는 도구가 될 수 없다는 등의 원인이 있다.

그러나 국악은 어느 민족의 가락보다 한국인의 언어와 역사에 안성맞춤이기 때문에 한국인
에게 더 없이 훌륭한 신앙교육의 교구가 될 것이다. 또한 다채로운 장단의 화려함과 다양한
악기들이 어울리고 연주법이 조화를 이룬 예배는 경건성과 축제성을 동시에 만족시킬 수 있
는 휼륭한 재산이 될 것이다. (정리=박성흠)