손달익

2001년 04월 07일(토) 00:00

복음을 듣지 못한 불신자들도 죄인인가?

롬 3:23에는 "모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니"라고 했다. 즉 지구상에 존재해 온 모든 인간이 한결같이 죄인이라는 말씀이다. 여기서 죄인이라 함은 도덕적 허물을 말함이 아니라 하나님께 대한 불신앙을 일삼는 근본적 죄를 지닌 인간을 의미함은 물론이다.

그러나 우리는 '모든 인간은 죄인이다' 라는 논리에 대해 단 한번도 복음의 소식을 접하지 못해 신앙을 가질 수 있는 기회가 원천적으로 주어지지 아니한 사람들까지도 불신앙을 이유로 하여 죄인으로 정죄함이 매우 불합리하고 공평치 못하다는 느낌을 가지게 된다. 이 부분에 대해 성경은 매우 분명하게 밝혀 설명해 주고 있다

첫째는 자연계시를 말하고 있다. 롬 1:20에는 "창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑계치 못할찌니라"고 했다. 피조세계를 유심히 관찰하면 하나님을 알 수 있다는 말씀이다.

유명작가의 작품에는 작가의 사상이 나타나듯 하나님의 피조물에는 하나님의 의지와 형상이 나타나는 법이다. 그래서 시 19:1에는 "하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그 손으로 하신 일을 나타내는도다" 라고 선언하고 있는 것이다. 기회가 없어 믿을 수 없었다는 것은 핑계가 될 수 없다고 성경은 밝히 말하고 있다.

둘째는 죄의식과 관련된 의문이다. 하나님의 말씀을 접하지 못한 사람들은 구체적으로 죄를 알지 못하였으며 그들의 행위에 대한 죄의식도 없었기 때문에 정죄함이 무리한 처사라는 의문이다. 혹은 "율법 없는 이방인은 양심이 증거가 된다"는 롬 2:14-15의 말씀에 근거해 양심에 저촉이 안된다면 곧 무죄함이라는 논리를 말하기도 한다. 그러나 양심의 저촉이 없고 도덕적 완전에 거하였다 해도 아담의 후손으로서 지닌 근본적 죄성과 하나님을 등진 본질적 자세에서 나타나는 원죄의 사슬로부터 누구도 자유로울 수 없는 것이다.

롬 5:13에는 "율법이 없을 때에는 죄를 죄로 여기지 아니하였다"고 했다. 하나님께서 죄를 죄로 여기지 않으신다는 뜻이 아니라 율법을 알지 못할 때에는 인간에게 죄를 인정하는 죄의식이 없다는 의미이다. 그러나 그런 사람에게도 "사망이 왕 노릇하였다"고 기록하고 있다. 사람이 죄인이란 가장 확실한 증거는 사망이다. 죄의식이 없는 사람에게도 사망이 있음은 인간이 지닌 죄의식에 관계없이 인간은 죄인임을 말하고 있는 것이다.

결론적으로 말한다면 인간은 '그가 복음을 들은 적이 있는가?' 하는 사항과 '자신의 죄인됨에 대한 인식이 있는가?'라는 사실과 관계없이 본질적 죄인이라는 것을 성경은 명백히 밝히고 있다. 바로 이 사실 때문에 그리스도는 모든 사람의 죄를 대속하기 위하여 세상에 오시고 모든 사람의 구속을 위하여 십자가에서 죽으셨다.

그리하여 그는 모든 사람의 구주가 되신다. 모든 인류는 오직 예수 그리스도의 구속의 은혜 안에서만 의롭다 하심을 얻으며 구원의 영광에 참여하는 것이다. 누구도 예외일 수 없는 것이다.