손달익

2001년 04월 28일(토) 00:00

왜 모든 사람이 죄인인가?

성경은 '모든 사람이 죄를 범하였다'(롬 3:23)고 단언하여 모든 인간은 죄인임을 선언한다. 그 이유에 대해 사도바울은 '이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라'(롬 5:12)라고 설명하고 있다.

즉 아담 한 사람의 범죄가 모든 사람의 범죄가 되어 모든 사람에게 사망이 왕노릇하게 되었다는 것이다. 여기서 우리는 매우 불합리하고 공정하지 못한 정죄라는 생각을 하게 된다. 자신의 잘못이나 의지와 관계없이 태생적으로 죄인이 되어 있으니 말이다.

아담의 죄가 우리의 죄가 되었다는 것에 대해서는 여러 해석이 있어 왔다. 그러나 대체로 결론은 아담이 범죄할 때 우리도 이미 그와 함께 범죄했다는것으로 해석하고 그 결과로 사망이 왕노릇하게 되고 전적 타락과 절대 무능의 존재로 인간이 전락하였음을 말하고 있다.

아담이 범죄할 때 우리가 같이 범죄했다는 것은 아담이 온 인류의 대표적 존재이기 때문이다 롬 5:14에 '아담은 오실 자의 표상이라'했다. 즉 그리스도께서 모든 인류를 대신해 대속의 십자가를 지신 것과 같은 의미에서 아담은 온 인류의 대표적 위치에서 범죄해 모든 인류를 죄인되게 한 것이다.

하나님께서 아담과 언약을 맺으실 때 개인 아담과 언약을 맺으신 것이 아니라 온 인류와 맺으신 것이다.

'선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라'고 하신 말씀은 온 인류에게 순종을 명하신 것이며 '생육하고 번성하라 정복하고 다스리라'는 축복 또한 온 인류에게 주신 축복이며 단지 아담이 대표로 받았을 뿐이다. 모세가 십계명을 받았다고 하여 모세만이 십계명 준수의 의무를 지닌 것은 아니다.

그는 온 회중의 대표로 하나님의 계명을 받았고 온 백성은 지켜야 할 의무가 당연히 주어지게 된다. 따라서 아담의 범죄는 개인적 범죄를 떠나 온 인류의 범죄가 되었고 그리하여 모든 사람에게 죄의 결과인 부패와 타락 그리고 사망이 왕 노릇하게 된 것이다.

이 사실을 겸손한 믿음으로 받아들이고 우리가 본래적 죄인일 뿐 아니라 아담보다 더욱 심한 죄를 일삼는 존재가 우리 자신들인 것을 깨닫고 하나님의 절대 은총을 의지하는 것이 우리의 믿음인 것이다. 그리스도의 대속의 은혜도 이 논리의 연장선에서 이해되어진다.

한 사람으로 말미암아 모든 사람이 죄인된 것처럼 하나님께서는 한 분 예수 그리스도의 순종과 십자가의 죽으심으로 온 인류를 의인되게 하신다. 예수 그리스도안에서 우리는 그와 함께 십자가에 못 박혔으며 그리하여 죄에 대해 죽은 자가 되게 하셨다. 다 한 분 그리스도 때문에 찾아온 하나님의 구속의 은혜인 것이다.

아담이 패배했을 때 이미 우리도 패배했고 하나님과 원수되었으며 사망의 종이 되었다. 이 절대 무능의 존재인 인간들은 예수 그리스도 안에서만 대속의 은혜를 입고 죄와 사망의 종에서 벗어나 자유를 누리며 그리스도와 연합된 새 피조물이 되게 된다.

그것은 옛 대표 아담의 실패를 새로운 대표이신 그리스도께서 죄와 죽음에 대하여 온전히 승리하신 것 때문에 찾아온 무한의 은혜인 것이다.

아담의 범죄 안에서 같이 죄인된 것을 불평하는 어리석음을 버리고 그리스도 안에서 얻는 생명과 구원의 축복을 깨닫고 감격해하는 새 삶을 누려야 하는 것이다.