손달익

2001년 05월 12일(토) 00:00

방언의 은사

신약성경에서 방언에 대해 언급하고 있는 부분은 막16:17, 행2장, 고전14장 등이 그 대표적이다. 특히 고전 14장에는 고린도 교회에서 있었던 방언기도에 대해 다소 비판적인 내용으로 언급하면서 자세하게 설명하고 있다.

고린도 교회에 나타난 방언은사는 영으로 비밀을 말하는 은사이기에 개인기도에는 매우 유익한 것이기는 하나 교회전체에는 덕을 끼치지 못하고 특히 불신자들에게는 상당한 오해를 불러 올 소지가 있기 때문에 조심하여 사용해야 한다고 가르쳤다. 그리고 기도 이외에 방언을 말할 때에는 반드시 통역을 세워 말하게 함으로 은사가 교회질서를 어지럽게 하지 못하도록 주의시키기도 했다.

방언에 대해 행 2:4-13에 기록된 내용은 고전 14장의 내용과는 다소 차이가 있어서 혼동을 느끼게 된다. 우선 행 2:4에는 오순절 성령강림 후 첫 현상으로 방언으로 말하는 현상이 나타났다 하여 매우 중요하게 여기고 있는데 이점에서부터 고전14장의 뉘앙스와는 차이가 있어 보인다. 고전 14장의 방언이 매우 개인적인 것이어서 기도할 때 사용하는 영적 언어라고 한다면 행 2장에 나타난 방언의 은사는 기존의 사용언어가 서로 다른 사람들이 의사가 소통되고 상대의 말이 자기들의 언어로 들리기 시작하는 현상으로 나타난다. 그래서 서로 다른 지방에서 온 나그네들이 '우리가 우리 각 사람의 난 곳 방언으로 듣게 되는 것이 어찜이뇨'라고 놀라게 된다.

이런 점에서 행 2장의 방언현상은 신학적으로 매우 중요한 의미를 지닌다. 인간역사에 방언이 생겨나게 된 것은 창11장에 나오는 바벨탑 사건 이후이다. 그때는 '온 땅의 구음이 하나이요 언어가 하나이었더라'(창11:1)고 하였다. 그러나 인류가 바벨탑을 축조하여 하나님께 도전하고 하나님의 영역에까지 진출하려는 교만과 야합을 보이자 하나님은 인간의 언어를 혼잡케 하고 서로 알아듣지 못하게 하셨다. 따라서 많은 방언들이 있어서 인종과 지역에 따라 서로 말을 알아들을 수 없게된 인간현실은 교만과 방종에 대한 하나님의 징계 하에 인간이 있음을 의미하는 것이 된다. 그런데 오순절 성령강림이 있고 난 후 사람들이 성령에 충만케 되자 서로 다른 언어들이 상호 통용되면서 의사소통이 가능하게 되는 현상이 생겨난 것이다. 이 현상은 성령 안에서 인간에게 임한 단절과 대립, 갈등의 현상들이 극복되어 감으로 인간에게 임한 하나님의 진노가 거두어지고 새로운 은혜와 회복의 시대가 도래하였음을 선언하는 것이다. 언어의 단절은 문화와 전통의 대립을 불러오게 되었고 나아가서 이것은 인류사회를 대결과 무한경쟁, 전쟁이 난무하는 곳이 되게 하였다.

성령께서는 이런 인류사회를 치유하셔서 민족과 언어를 초월해 서로 의사가 통용되게 하시고 대립과 갈등의 구조를 화해와 조화의 구조로 바꾸어 나가신다. 그래서 성령이 역사하시는 곳에 언제나 하나되게 하시는 결실들이 나타나는 것이다. 행 2장에서는 이런 성령역사의 결실로 교회가 형성되게 됨을 소개한다.

그래서 교회는 처음부터 공동체로 출발한다. 오늘날에도 교회 안에서는 언제나 방언의 은사가 있어야 한다. 고전 14장의 방언만이 아니라 행 2장의 단절과 대립, 그리고 갈등과 분쟁을 해결하고 모든 인간적 장벽을 뛰어 넘어 모두를 그리스도 안에서 일치하게 하는 조화의 은사인 방언의 은사가 있어야 하는 것이다.

그리하여 바벨탑 문화의 잔재들인 대립과 갈등의 사회를 치유하여 공존과 평화를 건설해 나가는 새 역사를 만들어 나가야 하는 것이다.


손달익/ 서문교회 목사