기독공보

2001년 09월 15일(토) 00:00

고린도 후서의 결론은 바울의 다른 서신들과 같이 시작된다. 같은 방법으로 시작하면서 사도는 "하나님의 사랑과 성령의 교통하심"이라는 두 구절을 첨가하고 있다. 바울은 무너진 공동체의 연합을 다시 세워야 할 사명이 있었다. 그래서 바울은 고린도교회 공동체를 세우기 위해 고난도 어려운 일도 감당하겠다고 한다. '그리스도 안에서 굳건하게 하시고'는 그리스도와의 교통을 굳건하게 하는 것을 의미한다. 바울이 이미 말한 것처럼 여기서도 '굳건하게 한다'는 것은 사도들의 설교를 통해 받은 신앙이 계속되는 것을 말한다.

성령, 성장과 성취케 하심 신자가 세계를 통해 그리스도를 받으면 그 안에서 성장하게 된다. 이 성장은 주님의 재림시까지 계속된다. 굳게 서는 것은 그리스도안에서 성장하는 것과 다른 내용이다. 고후 1장 21－22절에 의한 성장은 성령이 기반이 되어 있다. 이 성령이 그리스도의 본래 성장원리가 된다. 세례에서 성령은 약속으로 주어진 선물이다. 약속으로 성령은 더 큰 활동이 기대된다. 그 활동의 절정은 성장의 완성을 만들어 내는 것이다. 고린도후서의 결론은 다른 서신에서 흔히 볼 수 있는 것이 아니다. 1장 22절에서 바울이 세운 것의 자연스런 결정이다. 1장 21－22절은 공동체를 향한 하나님의 활동 상황이다. 13장 13절은 소원이 성취된 것으로 동일한 하나님의 활동을 상기케 한다.

성령으로 말미암아 나누어 주는 교제인가 아니면 성령안에서 참여인가? 코이노니아는 성령이 가져온 인간적 교제이다. 그 교제의 창조적 저자 또는 원천으로서의 성령이 사회적 실재로 교제를 가져온다. 후자의 경우엔 성령은 교제를 우리에게 가져오는 주체가 아니고 우리의 공동관심을 나누는 대상으로 간주된다.

물질을 서로 나누는 공동체는 공동체 생활의 더 깊은 본질을 밖으로 표현한 것이다. 한마음과 한 뜻을 가진 이들의 내적 연합을 외적으로 표현한 것이다. 초대교회 성도들이 공동으로 가졌던 것은 영감된 체험보다는 성령의 은사를 받고 서로 나누는 것이 었다.

하나님 사랑의 확인 성령의 교통하심은 성령의 효력으로 교제하는 것과 성령 안에서 계속적 나눔을 의미하는 것인지 아직도 문제로 남아있다. 주님의 은혜와 하나님의 사랑과 상호 연결된 성령의 교통하심, 예수 그리스도의 은혜는 하나님의 사랑을 우리에게 확인시켜 준다. 우리가 예수그리스도를 알기 때문에 계시된 실제로서 하나님의 사랑을 알고 접속할 수 있게 되었다. 하나님의 아들안에서 하나님의 사랑의 행위로 인해 우리는 하나님의 사랑을 알게 되었다. 아버지의 사랑은 아들의 구원 사역에서 충분히 나타났다. 삼위의 하나님은 공동체와 연관되어 있다. 아버지의 사랑은 다른 둘의 원인이고 원천이 된다.

성령과 크리스찬 공동체, 칭의 속에 있는 하나님의 은사는 수용적이고 역동적인 양면성이 있다. 인간의 나눔으로 보답하는 하니님의 은사다. 성령의 교통하심은 성령의 한 은사를 많은 사람이 공동으로 나누는 것이다. 마치 아들 예수와 더불어 교제를 하듯이 즉 아들의 메시야로서 삶과 죽으심, 부활을 많은 이들이 나누는 것이다.

바울은 신약의 공동체에 성령의 효과적 임재를 말한다. 성령의 내주하심은 8장 11절과 딤전 1장 14절에서 반복되었다. 이와 같은 성령의 임재는 크리스찬 전 존재를 변화시킨다. 육체의 지배로부터 영의 지배를 받게 한다.

기독교 공동체에 성령이 임재하심으로 산 성전을 만드는 것이다. 바울은 코이노니아라는 용어를 쓰고 있다. 그는 여기서 어둠과의 코이노니아와 빛과의 코이노니아라는 용어를 쓰고 있다. 바울은 충성과 거룩을 강조하면서 불신자와의 야합을 경고했다. 기독교 공동체에서 성령의 임재는 하나님의 성전을 이루고 거짓된 것과의 교제에서 보호한다.

성령의 조직체 바울에게서 공동체내에 성령의 임재는 공동체 회원을 생동력 있게 하는 것이다. 그에게 크리스찬 공동체란 예수 그리스도를 모퉁이돌로 하고 세워진 성령의 조직체이다. 성령은 공동체에 생명을 주는 원리로서 일을 한다.

세례를 통해 크리스찬은 예수 그리스도와 함께 성령 안에서 살리심을 받는다. 이같은 결정적 순간에 그들은 산 조직체 안에 산돌들이 되는 것이다. 이 산 조직체 안에서 그들은 거룩한 제사직분을 위한 산 제물을 바칠 것을 요청 받고 있다.

공동체에 성령 임재의 또 다른 모습은 바울이 영적 은사로 부르는 카리스마의 임재다. 바울은 각 사람에게 성령의 은사가 각각 주어진다고 한다. 다른 은사는 개인의 유익을 위한 것이 아니요 공동체를 세우기 위해 주신 것이다.

하나되기 위한 이 권면은 교회생활에 관련되어 있다. 교회가 하나되기 위해서는 ①그리스도안에 주는 권면이나 ②사랑의 무슨 위로나 ③성령의 무슨 교제냐 ④긍휼이나 자비가 있거든 등 네가지 요소들이 열거되어야 한다.

고후13:13과 빌2:1말씀을 통해 다음의 결론에 이르게 된다. 성령을 통해 그리스도 안에서 함께 한 사람들은 성령을 통해 그리스도안에서 성장한다. 성령 안에서 우리는 그리스도의 지체가 되고 우리 안에서 교제를 이룬다. 성령안에서 이 교통은 재림시 구원에로 성장한다.

이 교제의 결정적 순간은 세례다. 그러나 교통 자체는 성령의 사역으로 효과가 있다. 교회는 성령의 사역으로 하나님께 향한 성장을 한다. 성령은 코이노니아 전체적 배후의 힘이 된다. 하나님께 향한 그리고 형제를 향하여 성령은 교통케 하시는 원인이 되고 동력적 원리가 되신다.