장창일

2001년 05월 26일(토) 00:00

22과 다르면서도 다르지 않아요. 사사기에 등장하는 여사사 드보라의 삶을 소개하고 있는 22과에서는 당시 이스라엘의 가장 큰 어른인 '사사'를 여성에게 맡긴 것은 하나님의 시각에는 남성과 여성이 다르지 않음을 보여주는 것이다. 다시 말해 남성과 여성의 겉모습은 다르지만 능력에는 차이가 없다는 것을 강조하고 있다. 또한 남성인 바락 장군과 함께 힘을 합쳐 가나안 왕 야빈으로부터 이스라엘을 구원하도록 한 사실을 통해 남성과 여성이 서로 존종하고 서로를 배려한다면 할 수 없는 일이 없다는 사실을 학생들에게 지도해야 한다.

사사-법률에 적용되는 소송을 심리함으로써 공정을 베푸는 권위를 가지는 공직이다. 또한 이스라엘의 전쟁 지도자를 가리키는데, 첫번째 옷니엘부터 마지막 사무엘까지 13명의 사사가 활동했다.

23과 가난한 사람을 도와요. 자신도 먹을 것이 없을 정도로 가난한 삶을 살던 사르밧 과부의 헌신적인 모습을 살펴본다. 하나님께서는 사면초가의 상황에 놓인 엘리야를 공궤할 것을 가난한 사르밧 과부에게 명령하신다.

과부는 이 명령을 듣고 무조건적인 순종의 모습을 보여준다. 바로 자신의 어려운 환경을 핑계삼아 가난한 자를 공궤하라는 하나님의 명령을 피하지 않았던 것이다.

이 과에서는 하나님 나라의 백성이라면 누구나 가난하고 어려운 처지에 놓여 있는 이웃에게 사랑을 베풀어야 하는 책임이 있다는 것을 강조하고 있다.

과부(寡婦)-성경에는 딱한 처지에 있는 과부들이 많이 등장한다. 또한 과부는 고아나 나그네와 연관돼서 '소외된 인물'의 대명사로 표현되곤 한다. 더불어 심판과 멸망의 위협에 직면했을 때 과부는 그 희생자 가운데 포함되곤 한다. 결국 성경에서는 과부를 학대·연민 등의 다양한 상징적 의미로 사용하고 있다.

24과 이런 어른이 되고 싶어요. 어린 학생들에게 꿈을 심어주는 것은 매우 중요한 일이다. 하지만 "그 꿈이 어떤 것이냐?"에 따라 학생들의 인생은 달라질 것이다. 24과에서는 학생들에게 하나님 나라의 가치관을 생각하고 그 가치관 실현을 위해 경건의 훈련을 할 것을 강조하고 있다. 특히 본문을 통해 하나님 안에서 부끄러움 없는 삶을 살았던 사무엘의 모습을 소개하고 있다.

사무엘처럼 권력을 가졌다 하더라도 자만하지 않았던 모습이 바로 지도자의 참모습이라고 이 과에서 밝히고 있다. 특히 고별설교에서 "내가 뉘 소를 취하였느냐? 뉘 나귀를 취하였느냐? ··· 그리하였으면 내가 그것을 너희에게 갚으리라."라고 한 말을 인용하며, 인생을 부끄럽지 않게 살아야 한다고 강조하고 있다.

사무엘-BC 11세기의 선지자로, 이스라엘 첫 왕 사울과 그 다음 왕 다윗을 이스라엘 왕으로 기름부은 자이다. 어린 시절 실로에서 제사장 엘리에 의해 교육받았으며, 한나의 서원기도로 태어난 나실인이다.

25과 대접을 받고 싶은 대로 대접해요. 마태복음 7장은 예수그리스도의 산상보훈이 연속돼 끝을 맺는 장이다. 특히 12절의 "그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는대로 너희도 남을 대접하라. 이것이 율법이요 선지자니라"는 말씀은 다른 사람들과의 관계 속에서 어떻게 살아야 하는지를 가르쳐주고 계신다.

학생들에게 '친구들에게 사랑을 받기 위해선 먼저 친구를 사랑해야 한다는 사실'을 지도해야 하고 이것이 바로 산상보훈에서 예수님이 말씀하신 '하나님 나라 백성들의 황금규칙'임을 가르쳐야 한다.

산상보훈-마태복음 5장부터 7장까지 이어지고 있으며, 산상수훈이라고도 한다. 팔복을 시작으로 해서 사람들의 사회적 의무에 대한 유대의 옛 율법전통과 예수의 가르침을 서로 대조시키면서 본문을 전개하고 있다. 또한 자선사업, 기도와 금식에 대한 개인적인 종교적 의무에 대해서 다루고 있으며, 결말부분에선 짤막한 비유를 통해 종교적인 생활의 내면적인 질에 대해 가르치고 있다.

장창일 jangci@kidokongbo.com