나채운

2002년 09월 14일(토) 00:00

개정이 진정한 개혁

기독교가 오늘날처럼 발전되고 세계 역사에 크게 공헌하게 한 것은 그 가운데 있는 개혁의 정신이다. 예수님은 인류 역사상 유례가 없는 최대의 개혁가요，복음의 선봉장인 바울 또한 그러하며，개신교는 16세기의 루터，칼빈 등의 개혁정신에 의해 탄생하게 된 것이다. 이러한 개혁정신은 기독교 2천 년 역사에 면면히 이어져 왔고，오늘의 세계 교회도 그러한 전통을 계승하고 있음을 본다. 이러한
세계 교회의 개혁의 흐름에 유독히 한국교회만은 그 개혁의 발걸음에 보조를 맞추지 못하고 있는 것이 부인할 수 없는 실상이다.

　한국교회도 여러 가지 면에서 개혁을 운운하고 있지만，우리의 신앙에 관한 가장 기본적인 문제에 대해서는 개혁은커녕 세계교회 중 가장 후진되어 있다. 그 기본적인 문제란 바른 성경을 갖는 것과 바른 찬송가를 갖는 것과 바른 기도를 하는 것과 바른 신앙고백을 하는 것 등이다. 다시 말하면， 바른 성경을 쓰는 일， 찬송가 가사를 바로잡는 일， 잘못 번역된 주기도나 사도신경을 바로잡는 일 등이 우리의 바른 신앙생활을 위하여 가장 기본적이고 중요한 일인데도 그러한 일에 거의 관심이 없는 것이다. 기독교 선진국인 구미 여러 나라의 교회에서는 일찍부터 이러한 일에 노력을 게을리 하지 않았고， 같은 아시아의 이웃인 중국과 일본만 보더라도 기독교 교세로는 열세이나 위에서 논한 여러가지 사항의 개혁에 있어서는 단연코 한국 교회에 앞서 있는 것을 본다.

그러면，한국 교회는 왜 이러한 일에 개혁을 외면하고 후진되어 있는가? 그것은 잘못된 신앙에 기인한다. 그 잘못된 신앙이란 어떠한 것인가? 그것은 잘못된 보수신앙이다. 보수신앙이라 하면 대체로 성경적인 신앙， 복음적인 신앙 등으로 이해되나，한국 교회에서의 보수신앙이란 그러한 점과는 달리 수구적인 신앙을 가리키는 말이다. 참된 의미에서의 보수신앙은 본래적으로 바른 것，진리를 보전(保全)하고 수호(守護)하는 것을 가리키는데，한국 교회의 보수신앙이란 오랫동안 전승되어 오는 것을，비록 그것이 틀린 것일지라도 변개하여 바로잡지 말고 그대로 두자는 식의 수구(守舊)적 또는 반개혁정신을 가리킨다. 이러한 잘못된 보수주의 즉 수구사상 및 반개혁사상이 얼마나 예수님의 정신과 기독교 전통에 역행하는 것인가?

한국교회는 일견 세계교회사에 유례가 없이 발전，성장한 듯이 보인다. 겨우 1세기의 역사에 전 인구 4분의 1의 기독교인을 가졌다는 것은 우리보다 몇 세기나 먼저 복음을 전해 받은 이웃 나라， 중국이나 일본에 비추어 볼 때 실로 기적이라 할 만하다. 그러나 그것은 단순히 외관적인 현상일 뿐이다. 우리가 한국 교회의 내부의 실상을 위에서 논한 대로 관찰 비판해 본다면 한국 교회는 중국이나 일본보다도 훨씬 후진되어 있는 것을 부인할 수 없다.

　예를 들면，중국이나 일본에서는 일찍부터 성경의 잘못된 번역을 개정하여 쓰고 있고，주기도나 사도신경의 잘못된 번역도 그 사실을 안 즉시 바로잡아 쓰고 있어 한국교회보다 훨씬 개혁정신에 앞서 있다. 한국 교회는 이제 21세기를 맞아 그리스도교 본래의 개혁정신을 따라 모든 잘못된 것을 바로잡아 나가야 한다. 성경，찬송가，주기도，사도신경 등을 정확하게 바로잡아 쓰는 개혁보다 더 우선될 것이 무엇인가?

　21세기를 맞은 한국교회는 이제 외형적 성장보다 내적인 성숙을 기해야 한다. 월드컵 4강을 달성한 한국이라면 다른 면에 있어서도， 한국의 교회도 세계 선진 4강의 대열에 들어가야 한다. 예수님과 바울 루터 칼빈의 개혁정신으로 신앙，예배，목회에 걸친 모든 잘못된 것을 바로잡아 중국 일본에도 뒤지고 있는 기독교 후진국의 오명을 씻고 기독교 선진국의 대열에 들어가야 한다.