김동건

2002년 10월 05일(토) 00:00

◈ 월: 여호와는 나의 목자
시 23:1 / 찬송가 453장

　내가 누구인지를 안다는 것은 내가 지금 어떤 삶을 살고 있는지를 결정하는 것이다. 또한 내가 어떤 사람인지를 안다는 것은 내가 하나님을 어떻게 섬기고 있는지를 표현하는 것이기도 하다. 여호와가 나의 목자라는 것은 내가 그의 양이라는 것이며 또한 내가 목자이신 여호와의 양이기에 오직 주님을 쫓아 살아간다는 것이다.
　세상의 목자는 자신의 목숨을 위하여 양을 버린다. 하지만 여호와 나의 목자는 양을 위하여 자신의 목숨을 버린다.
　양은 오늘은 어디에 가서 풀을 뜯을까 어디에 가서 물을 마실까 염려할 필요가 없다. 양은 오직 목자이신 주님의 뒤를 쫓기만 하며 된다. 때론 양이 길을 잃어도 목자이신 주님이 찾아오신다. 그런 주님이 나의 목자이심을 고백하자.

◈ 화: 예수님을 이야기하자
시 23:1 / 찬송가 428장

　예수님께서 가이사랴 빌립보 지방에 이르러 제자들에게 물었다. "사람들이 나를 누구라고 하느냐?" 제자들이 대답했다. "더러는 세례 요한이라고， 더러는 엘리야라고， 또 어떤 이는 예레미야나 선지자 중 하나라고 말합니다." 그러자 예수님이 다시 제자들에게 물었다. "너희는 나를 누구라 하느냐?" 시몬 베드로가 대답했다. "주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이십니다" 그런 베드로에게 예수님께서 말씀하셨다.
　"네가 복이 있도다" 곧잘 사람들은 예수님에 관해서 말한다. 그는 누구고 그래서 그와 우리는 어떤 관계라고. 하지만 정작 나는 어떤 관계고 그래서 나는 누구라고 말하지는 못한다. 나의 하나님， 나의 예수님， 나의 신앙고백이 있어야 한다.

◈ 수: 내가 부족함이 없네
시 23:1 /찬송가 102장

　그가 나를 푸른 초장에 누이시며 쉴 만한 물가로 인도하시기에 부족함이 없는 것이 아니다. 오히려 황금 들녘이 황폐한 자갈밭으로 변하고 대대로 살던 집이 흙더미에 파묻혀 버릴지라도 여호와가 나의 목자이기에 부족함이 없다는 것이다. 비록 무화과나무와 포도나무의 열매가， 감람나무의 소출과 밭에 식물이， 우리의 양과 외양간의 소출이 우리의 삶을 풍요롭고 윤택하게 할지라도 부족함을 채울 수는 없다. 우리는 푸른 초장과 쉴 만한 물가에서도 결핍에 대한 절망을 느끼며 살고 있기 때문이다. 오직 여호와만이 우리의 부족을 채우고， 세상이 줄 수 없는 평안을 누리게 하며， 영원히 목마르지 않는 생수를 주신다. 결코 부족함이 없는 주님과 동행하는 삶을 살자.

◈ 목: 믿음에서 나오는 소망
시 23:1/찬송가 406장

　약할 때 은혜를 입게 되고 그래서 온전해지고 결국은 강해진다고 바울은 체험 속에서 고백하고 있다. 그런 바울이기에 약한 것들에 대해서 부끄러워하지 않고 도리어 자랑하고 있다.
　지금 당장은 약함 때문에 능욕과 궁핍과 핍박과 곤란을 겪을지라도 곧 그리스도의 은혜와 능력이 약함을 온전함으로， 약함을 강함으로 변화시킬 것을 믿었다. 그래서 바울은 의인은 오직 믿음으로 산다고 선언했던 것이다. 내가 부족함이 없다는 것은 현재의 삶에 대한 판단에서 나오는 것이 아니다. 뿐만 아니라 나의 능력에서 나오는 판단도 아니다. 그것은 앞으로 주어질 삶에 대한 기대며 믿음에서 나오는 소망이다.

◈ 금: 푸른 초장과 쉴만한 물가
시 23:2 / 찬송가 335장

　양이 목자의 인도로 푸른 초장에 누이게 되고 쉴만한 물 가로 인도되었을 때 양에게는 단지 먹을 양식의 풍성함만 있는 것이 아니라 양이 전적인 목자의 보호 아래 있는 것이다. 따라서 푸른 초장과 쉴만한 물가는 양의 삶의 울타리이지만 또한 목자와 양의 굳건한 관계를 나타내기도 하다. 그러나 양은 푸른 초장과 쉴만한 물가에만 집착할 때 목자와의 관계에 소홀히 대할 수 있다.
　심지어 목자를 푸른 초장과 쉴만한 물가 밖으로 내몰기까지 한다. 그 결과 탐욕에 눈 먼 싸움터며 사망의 음침한 골짜기가 되는 것이다.
　우리는 양식이 없어 주림이 아니며 물이 없어 갈함이 아니요 여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈을 삼가 조심해야 한다.

◈ 토: 약속의 땅으로
시 23:2 / 찬송가 434장

　때로는 모이고 때로는 흩어지는 것이 신앙인의 모습이다. 머리되시는 주님의 지체로 서로를 섬기며 그리스도의 장성한 분량에 이르기까지 자라야 하지만 세상의 소금과 빛으로 살면서 우리의 착한 행실을 통하여 사람들이 하늘에 계신 아버지께 영광을 돌리도록 행하여야 한다. 이스라엘이 야곱의 인도와 요셉의 도움으로 약속의 땅을 떠나 애굽에 머물게 된 것은 큰 민족이 되기 위한 준비를 위해서다.
　하나님께서 정한 때 이스라엘의 부르짖음을 듣고 모세의 인도 아래 이스라엘을 출애굽시키셨다. 준비된 백성을 준비된 지도자를 통해서 약속의 땅으로 인도하신 것이다. 따라서 푸른 초장과 쉴만한 물가는 본향을 위한 출발지이며 세상을 위한 대안 공동체이기도 하다. 그곳에서 준비하는 삶을 살자.

◈ 금주의 기도

　사랑의 하나님 풍성한 결실의 계절이지만 수해로 신음하는 사람들도 있습니다. 어떠한 형편에 처하든지 주님이 함께 하심을 깨닫게 하옵소서. 눈물이 감사가 되게 하시고 울음이 찬양이 되게 하옵소서. 새 날을 살아가게 하시고 일용할 양식을 주심을 감사합니다.
　가정이 주님의 푸른 초장이 되게 하시고 직장이 쉴만한 물가가 되게 하심을 또한 감사합니다. 혹 내가 배불러서 하나님을 모른다， 여호와가 누구냐 할까 심히 두려우니 주님 안에서만 만족하게 하옵소서. 하루하루 부르심의 뜻을 깨달아 나누고 섬기는 삶을 살게 하시고 나라와 열방을 위해서 기도하는 의인 하나가 되게 하옵소서
　예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘

◈ 월: 내 영혼을 소생시키시고
시 23:3 / 찬송가 487장

　마음은 원이로되 육신은 약한 것이 우리들의 모습이다. 그래서 날마다 죽고 날마다 살면서 영혼의 소생을 경험하게 된다. 푸른 초장과 쉴만한 물가에 있으면서도 때로는 낙담하고 때로는 지쳐 쓰러지는 것이 양이다.
　여호와가 나의 목자고 내게 부족함이 없지만 때로는 그릇된 길로 가는 것이 양이다. 따라서 영혼의 소생을 위하여， 회복과 부흥을 위해서 기도해야 한다. 여호와의 신실하심은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하지만 그 신실하심을 믿는 우리는 연약한 존재들이다. 결코 스스로 속이지 말아야 한다. 영혼의 소생함이 필요한 존재임을 인정해야 한다. 하지만 나보다 나를 더 잘 아시는 분이 있기에 내 영혼이 소생됨을 믿으며 그 분의 손길을 사모하자

◈ 화: 사랑을 나누자
시 23:3 / 찬송가 373장

　사람들이 모인 곳에는 원하지 않더라도 다툼과 갈등이 있기 마련이다. 꽃이 피면 풀도 자라듯이 어울려 살다보면 이런 일 저런 일 다 겪기 마련이다. 하지만 그 때 우리가 어떻게 처신하느냐에 따라 사망으로 옮겨가거나 생명으로 들어간다. 서로 사랑할 때 생명이 커가고 미워할 때 사망이 자리잡는다. 사랑이란 나를 죽이는 것이고 미움이란 남을 죽이는 것이다. 주님은 우리를 위하여 자신의 목숨을 버리셨다. 그래서 우리는 영생을 누린다. 따라서 우리도 그런 사랑을 해야 한다. 사랑이란 말과 혀로만 하는 것이 아니다. 형제의 궁핍함을 보면 내 것을 나누어 주는 것이 사랑이다. 행함과 진실함으로 사랑해야 한다.

◈ 수: 의의 길로 인도하시도다
시 23:3 / 찬송가 456장

　의의 길 앞에는 좁은 문이 있고 죄의 길 앞에는 큰 문이 있다. 좁은 문으로 들어가는 길에는 생명으로 인도되고 큰 문으로 들어가는 길에는 멸망으로 인도된다. 의의 길은 율법의 길이다. 따라서 주야로 그 율법을 묵상하며 그 가운데 기록한 대로 다 지켜 행하면 그 길은 평탄하게 되며 그 길로 행하는 사람은 형통하게 된다. 의의 길은 주님이 동행하는 길이다. 따라서 두려워 말고 놀라지 말아야 한다. 어디를 가든지 주님이 함께 하시기 때문이다. 택한 길을 가며 뒤를 돌아보아서도 안 된다. 오직 푯대를 향하여 가야하며 좌로도 우로도 치우치지 말아야 한다.

◈ 목: 어디로 가고 있는가
시 23:3 / 찬송가 377장

　노예의 땅， 죽음의 땅을 떠나 출애굽한 이스라엘 민족이 약속의 땅， 생명의 땅을 향해 갈 때 여호와께서 그들 앞에 행하셨다. 애굽에 있는 이스라엘의 고통을 정녕히 보시고 그들의 부르짖음을 들으시고 그 우고를 아신 여호와께서 이제 가나안 땅을 향하며 함께 가시며 그들을 인도하신다. 낮에는 구름기둥으로 밤에는 불기둥으로 백성 앞을 떠나지 아니하셨다.
　따라서 이스라엘 백성은 여호와께서 앞서 가실 때 그 뒤를 따랐고 여호와께서 진 가운데 계실 때 함께 머물렀다. 우리는 지금 누구와 함께 어디로， 가고 있는지 자문해야 한다.

◈ 금: 사망의 음침한 골짜기에서
시 23:4 / 찬송가 509장

　주님이 함께 하시고 주님이 인도하시지만 때로는 사망의 음침한 골짜기를 다닌다. 믿는 자에게도 시험이 오고 환난이 닥친다. 하지만 그때 해를 두려워하느냐 두려워하지 않느냐에 따라 믿음이 달라진다. 바벨론으로 포로로 잡혀간 세 친구 사드락과 메삭과 아베느고는 왕이 세운 금신상에 절하지 않자 극렬히 타는 풀무 가운데 던져졌다. 그때 그들은 자신들이 믿는 하나님이 풀무 가운데서 능히 그들을 건져내고 왕의 손에서도 건져내실 것이라고 말했다. 뿐만 아니라 그리 아니하실지라도 왕이 세운 금신상에 절하지 않겠다고 말했다. 사망의 음침한 골짜기를 다닐지라도 해를 두려워하지 않는 것이 믿음이다.

◈ 토: 주의 지팡이와 막대기
시 23:4 / 찬송가 455장

　목자에게 지팡이와 막대기는 양을 짐승으로부터 지키는 무기이며 목자를 목자이게 하는 도구이다. 목자는 늘 지팡이와 막대기를 가지고 다닌다. 장인 미디안의 제사장 이드로의 양무리를 치던 모세 역시 손에 지팡이를 지니고 다녔다. 그래서 여호와께서 모세에게 네 손에 있는 것이 무엇이냐고 묻자 그는 '지팡이'라고 대답했다. 그런데 그 지팡이가 땅에 던져지자 뱀으로 변했다. 이제 지팡이는 양을 지키는 무기거나 모세가 목자임을 드러내는 도구가 아니라 이스라엘을 애굽에서 가나안으로 인도하는 해방의 도구가 된 것이다. 모세의 손에 있던 보잘 것 없던 지팡이가 홍해를 가르고 반석에서 물을 내는 능력의 도구가 된 것이다. 이는 모세의 지팡이가 주의 지팡이가 되었기 때문이다.

◈ 금주의 기도

　우리의 삶을 인도하시는 주님， 죄와 허물로 죽은 우리를 소생시키시고 날마다 새 힘을 부어주소서. 우리는 악한 양이라 그릇된 길로 다니고 강도를 쫓아다녔습니다. 용서하여 주옵소서. 때로는 사망의 음침한 골짜기를 다니지만 해를 두려워하지 않는 믿음을 더하여 주시고 주의 막대기와 지팡이로 안위하여 주옵소서. 다니는 길 앞에 불기둥과 구름기둥으로 인도하여 주심을 감사드립니다. 앞서 가실 때 뒤따르게 하시고 머무르라 명령하실 때 순종하는 자들이 되게 하옵소서. 어디를 가든지 어디에 있든지 주님의 도구로 주님만이 부부 위에， 자녀 가운데， 우리 가정에 목자가 되시고 주인 되시기를 원합니다. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘