박만서

2001년 03월 03일(토) 00:00

기독교인의 사회 참여를 이단시하던 시대에 `염광회(鹽光會)'를 조직해서 이를 주도적으로 이끌어왔던 인물이 있다. 문장식목사(상문교회)가 주인공. 그가 1960년대부터 시작해서 70, 80년대 군사 정권 시대에 민주화를 위해 투쟁했던 역사를 한권의 책으로 정리했다.

`한국 민주화와 인권운동'이란 제목으로 펴낸 이 책에서 문목사는 "정치 사회 경제 전반에 걸쳐 대 격동기라 할 수 있는 1960년 중반이후 70년대까지 악몽같았던 일들은 기억하기조차 싫을 정도"라고 말하고, "얼마나 많은 사람들이 중앙정보부에 끌려가 고문으로 희생을 당했는지 헌법을 개정해야 한다는 말만 해도 잡혀가던 시대였다"고 회고했다.

그리고 이를 배경으로 기독교 정치인 등이 참여 `소금과 빛 운동'으로 염광회가 창립됐다고 설명했다.

문목사는 "공명선거 추진을 위한 계몽운동, 6·8부정선거 규탄, 3선개헌과 유신체제에 맞선 반대투쟁 활동 등이 염광회가 주도적으로 참여했던 일"이라며, "당국의 탄압이나 회유책으로 염광회를 탈퇴하는 실무자들이 많았으나 끝까지 남아서 싸우며, 일제시대 독립운동가들과 같은 심정으로 군사정권에 저항했다"고 증언했다.

염광회에는 윤보선 정일형 전성천 송원영 김준섭 장준하 백낙준 함석헌 김상돈 강신명 강원용 김희율 한기도 윤반웅 김옥선 민승 등 이름만 들어도 알 수 있는 저명 인사들이 참여했으며, 문목사는 총무 기획위원장 등을 맡았다. 특히 `기민당' 탄생을 예견하는 정치적인 모임이라는 오해를 받기도 했던 염광회의 신학적인 배경은 김재준목사의 몫이었다.

"당시 거리 시위를 하다가 구속되면 전도하다가 잡혔다고 말하기도 했다"고 웃음 짓는 문목사는 "당시 함께 참여했던 인사들이 오늘도 매월 한번씩 모임을 갖고 있다"고 말한다.

그는 또 "당시는 사회문제에 개입하는 기독인사들을 이단시하던 때였다"고 보고하며, "그러나 새문안교회가 모임 장소를 제공해 주는 등 본교단 인물들이 대거 참여해서 이 소금과 빛 운동을 주도했음을 기억할 때 가슴 뿌듯하다"고 자랑한다.

그렇다고 문목사는 사회 운동만을 하지는 않았다고 고백한다. 1977년 10월에 서울 쌍문동에서 상문교회를 개척했던 그는 변두리를 두루 다니던 예수의 삶을 따라 소외된 이웃과 함께하는 목회를 선택했다. "교회 개척이후 현재까지도 상가 교회를 면하지 못하고 있지만 인재를 양성하는 목회를 해왔다"고 자부하는 문목사는 다양한 형태로 목회의 범위를 확대해 왔다. 그가 관여했던 분야는 인권선교, 의료선교, 교정선교, 재건대 등과 함께하는 소외된 자들을 위한 선교 등등, 누구도 따라 올 수 없는 다양한 분야다. 이중에서 의료선교는 문목사 자신이 어린 자녀를 잃고 고통중에 있던 때에 치료비가 없어 고통을 받고 있는 사람들을 위해 `기독의사회'를 조직했다.

그가 담당했던 각 선교 분야에서 자부심을 갖는 내용은 사형 집행장을 지키며, 억울하게 죽어가는 생명을 보고 시작한 `사형폐지운동'이다. 그리고 문목사는 이 운동이 어느 시민단체 종교단체보다 기독교 그리고 본교단에서 먼저 시작되었음에 자부심을 느끼고 있다며, 이 운동에 교회가 앞장서 줄 것을 거듭 강조한다.

문목사는 부정선거를 반대하고, 3선개헌을 반대하며 시위 현장에서 들었던 함석헌선생의 가르침이 목회와 인권운동 활동에 영향을 줬다고 말한다.

"결과는 우리는 몰라, 하나님 뜻이 하면 하는 것이야"

박만서 mspark@kidokongbo.com