주선애

2003년 03월 15일(토) 00:00

　우리 주님은 섬기러 오셨고 목숨을 주어 희생제물이 되시려고 세상에 오셨다. 그래서 교회는 그의 삶과 십자가의 '희생'을 기초로 세워졌다. 교인들은 그의 생명의 피를 마시고 그 분의 생명을 내 것으로 받은 사람들이다.

　그러므로 교회는 '희생'이 그 생명이다. 교회는 그 십자가로부터 생명을 받은 그리스도인의 희생적 삶에 의해 이뤄져 가고 또 지속ㆍ확장 되어간다.

　인도의 간디가 지적한 나라가 망하는 8가지 요인 중에 '희생없는 종교'가 포함돼 있다. 희생 정신이 빠진 종교가 흥왕할 경우 나라까지 망친다는 것이다. 희생정신을 잊은 교회는 더 이상 교회일 수 없다. 위선자들의 모임일 뿐일 것이다굨 '희생' 없는 신앙은 기독교가 아니다.

　주님께서 말씀하신대로 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽어야 열매를 맺는다는 진리는 영원한 것이다. 땅에 들어가 썩는 일 없이 생명의 확장이나 번식은 있을 수가 없다. 교회는 희생의 본을 따르는 교인이 적어지는만큼 무기력하고 약해질 수밖에 없을 것이다.

　그런데 우리 사회는 급속한 변화 속에서 극단의 물질주의， 이기주의， 개인주의에 침몰돼 있어서 교회마저도 이 세속적 흐름을 거스리지 못하고 그대로 극단적 개인의 이익 추구를 합리화시키고 있는 것이 아닌가?

　우리 한국교회는 6.25 직후부터 60， 70년대에 폐허에 꿇어 앉아 울며 기도하며 금식하고 전도하며 생명력 넘치는 모습을 보였는데 어떻게 이제는 화려하고 웅대한 교회 안에서 시기와 분쟁이 판치는 곳이 되었는가?

　많은 교회가 목사들과 장로들간의 분열로 골치를 앓고 있다. 누가 권력을 더 많이 갖는가 하는 극히 세속적 요인이 작용하고 있는 것이다. 예수님의 제자들 같이 "누가 더 크냐"하는 것과 같다. 주님은 그 제자들에게 "나의 마시려는 잔을 너희가 마실 수 있느냐"고 물으셨다. 자기를 이기고 제 십자가를 지는 일이요， '희생'의 길만이 주님을 따르는 자의 길임을 명확히 가르쳐 주셨는데 말씀은 어디로 사라지고 이토록 세속적ㆍ육적 욕망만 가득해졌는가? 그래도 우리의 입술의 찬송은 "이름없이 빛도 없이 감사하며 섬기리다"라고 소리쳐 부른다. 그래서 우리는 위선자들이 되어 가고 있고 세상은 이것을 알고 조소하고 있다.

　지독한 세속적 이기주의에 물들어 기독교 가정도 무너져 가고 교회도 흔들리고 사회의 부정부패도 점점 더 심각해가고 있어 소돔과 고모라의 심판을 두려워하게 한다.

　이 역사를 거꾸로 돌리는 길은 교회가 교회의 본질을 찾아 주 예수님의 정신인 '희생'을 되찾는 길이다. 날마다 예수의 마음을 본받으려고 몸부림치는 참 그리스도인들만이 이 역사의 흐름을 바로 잡을 수 있을 것이다.

　한국교회는 이 시대에 있어 '좁은 문'으로 들어가라는 주님의 음성을 다시 듣고 순종해야 다시 생명력을 회복할 수 있다. 바울은 "나는 날마다 죽노라"고 했지 않은가? 이 죄악 많은 세상에서 진리를 따르는 길은 희생의 길뿐이다. 가정에서나 교회에서나 나를 부인하고 십자가를 지는 이름 없는 그리스도인에 의해 가정과 교회와 사회에 하나님 나라가 이룩되는 역사가 일어날 것이다.

　그런데 우리 한국 교회 강단에서는 '십자가'와 '희생'의 삶을 강조해야 할 때인데도 불구하고 위로와 축복의 메세지만 많이 들리고 있다. 양적 성장에 치우치지 말고 이 어려운 시대를 거슬러 올라갈 줄 아는 '희생'의 삶을 살아가는 참 그리스도의 제자들을 훈련시켜야 할 때가 아닌가 생각한다.

주선애
장신대 명예교수