윤경남

2003년 04월 05일(토) 00:00

　한 율법교사가 예수께 찾아와 어떻게 하면 영생을 얻을 수 있는가를 물었다. 그 때 예수께서 율법에 무엇이라고 적혀 있는가를 반문하자 "네 마음을 다하고 네 목숨을 다하고 네 힘을 다하고 네 생각을 다하여 주님이신 네 하나님을 사랑하라. 그리고 네 이웃을 네 몸같이 사랑하라"고 써 있다고 대답했다.

　예수께서 "옳은 대답이니 그대로 실천하라굨 그러면 살 수 있다"고 말하자， 그는 그럼 "누가 저의 이웃입니까?"하고 다시 묻는다. 그때 예수께서 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도를 만난 사람의 이야기를 해주셨다. 강도들에게 두들겨 맞고 쓰러져 있는 그 사람 옆으로 제사장도 레위 사람도 못 본 척하고 지나가 버린다. 그러나 어떤 사마리아 사람만이 그를 가엾게 여겨 상처에 기름과 포도주를 붓고 싸매어 자기 나귀에 태워 여관으로 데려가서 재워주고 간호해 주었다는 이야기를 하시고， 이 세 사람 중에 강도 만난 사람의 이웃이 되어 준 사람은 누구인가 묻자 그 사람에게 사랑을 베푼 사람이라고 대답한다. 예수께서는 "너도 가서 그렇게 하여라"라고 말씀하셨다(누가복음 10:25~37).

　예루살렘에서 베다니와 예수님이 시험 받으신 유다 광야에서 외롭게， 그러나 곳게 자라는 싯딤(Shittim)나무와 화관을 쓴 가시엉겅퀴 나무들을 뒤로 하며 여리고로 계속 내려가면， 사마리아인이 강도 만나 쓰러진 사람을 데리고 간 '사마리아인의 여인숙'이 나타난다. 여리고는 역사상 가장 오래된 성읍이며 오아시스와 '엘리사의 샘'으로 인해 푸른 종려나무 숲이 우거진 마을이기도 하다. 그러나 사마리아 인의 여인숙은 여리고에 들어서기 전 외따른 언덕 위에 있다. 초라한 여인숙 뒷뜰에는 강도 만난 사람을 치료해준 올리브 기름을 내는 올리브나무가 그때 일을 증언하는 듯 서 있었다.

그 여관을 지키는 한 베두인이 내게 한가하게 앉아서 쉬고 있는 나귀에 타보라고 권했다. 나귀를 타는 대신 사진을 찍겠다고 했더니 여관 앞으로 나귀를， 아니 낙타를 끌고 와서 착한 사마리아인의 포즈를 취한다.

　강도 만난 사람과 그를 도와 준 착한 이웃， 그를 쉬게 해준 여관， 그리고 그를 치료해준 올리브 나무의 구성은 현대 그리스도인들의 마음 속에도 투사되어 우리를 움직이는 힘을 줄 것만 같다. 강도 만난 사람은 이 메마른 세태 속에서 언제 내게 상처를 줄 지 모르는 사람들 때문에 늘 불안한 우리의 모습이다. 상처입은 사람을 보면서 그대로 지나치는 직분있는 사제나 레위사람도 바로 우리의 그림자이다. 누구에게나 착한 본성이 있어서 받아들이기는 하지만 실천하지 않는 '돌짝밭에 떨어진 씨앗'과 같을 때의 모습이기 때문이다. 유대인들이 가장 경멸하는 사마리아인이 오히려 착한 일을 했다는 것은 오늘의 우리에게 무엇인가를 다시금 일깨워 주고 있다.

　올리브나무만은 변함없이 우리의 상처를 치료해 주는 영원한 생명의 나무이다.

　올리브 잎은 노아시대 홍수가 끝나고 비둘기가 지상의 생물을 제일 먼저 알리려고 물고 온 평화와 승리와 은총의 잎이었다. 또한 '의술과 마법의 성스러운 도유 예식'에서 시신에 바르기도 하고， 왕의 즉위식 때 머리에 붓는 '성유'가 되기도 하는 '야훼의 가장 귀한 선물'이다.

　지금도 올리브열매나 기름은 혈압강하제로 쓰인다. 원래 그리스가 원산지이다.

　우리 몸과 마음의 상처 치료사인 푸근한 올리브 나무를 배경으로 서 있는 사마리아 여인숙은 올리브 나무와 함께 상처 받은 이를 낫게 해주는 교회일 수도 있고， 그런 일을 앞장 서서 하는 기관일 수도 있다.

　(다음 회는 '묵시의 땅， 터어키와 그리스 편:'에베소 교회의 무화과 나무'입니다.)