[ 교계 ]
21세기 찬송가 시제품을 두고 교계에서는 논란이 끊이지 않아 그 결과에 관심이 모아지고 있다.
한국찬송가공회가 오늘의 상황에 걸맞는 찬송가를 개발한다는 취지에서 지난 5년간 심혈을 기울여 작업을 진행한 끝에 '21세기 찬송가 시제품'을 내놓았지만 각 교단과 연합기관 학술단체들은 오히려 시제품의 대폭적인 수정을 요구하고 있는 실정이다.
특히 지난해 말, 한국찬송가공회가 지역을 돌며 21세기 찬송가에 대한 공청회를 실시한 결과, 찬송가 시제품에 대한 평가는 상당히 부정적인 것으로 나타나 충격을 더해주고 있다.
그러나 '21세기 찬송가 시제품'과 관련해 일부에서는 긍정적인 평가도 나오고 있는 것으로 나타났다. 우선 찬송가의 편수를 늘여 예배시간에 부를 수 있는 선택의 폭을 넓혀 놓았다는 점과 또 그동안 외국곡에 의존하던 것을 탈피해 국내 찬송가를 대폭 삽입하고 교독문도 많이 포함시켜 놓았다는 것.
이러한 긍정적인 평가에도 불구하고 21세기 찬송가 시제품에 대한 교계의 전반적인 분위기는 상당히 부정적인 것으로 드러났다. 본교단 총회 찬송가위원회는 21세기 찬송가 시제품과 관련, 최근 전문가를 위촉해 심도있는 검토 작업을 거쳐 본교단의 의견서를 내놓아 관심을 모았다.
우선 총회 찬송가위원회가 내놓은 의견서에 의하면 찬송가의 곡 선정 과정에서 일부의 곡은 유명세와 정치적인 이유로 삽입됐다는 의혹이 강하게 제기돼 충격을 더해 주고 있다. 실제로 이번에 나온 21세기 찬송가 시제품에는 찬송가공회 일부 위원들의 곡이 삽입된 것을 쉽게 발견할 수 있다.
'1인 2작품'을 원칙으로 정했다고는 하지만 위원들이 자신의 곡을 삽입한 것은 문제가 있는 것이 아니냐는 지적이다. 이와 함께 지난해 본교단 총회에서는 살아있는 사람의 곡만큼은 찬송가에 삽입해서는 안된다는 주장이 제기되기도 했다.
21세기 찬송가 시제품에 대한 비판은 음악적인 부분에서도 쉽게 찾아 볼 수 있다. 새문안교회 언더우드기념교회음악교육원 원장인 원성희교수(이화여대 은퇴)는 "21세기 찬송가 시제품에는 가사의 중요한 어절과 음악의 강약이 불일치해 대체적으로 부자연스러운 곡들이 많을 뿐만 아니라 번역상 음악적인 악절과 가사의 흐름이 제대로 맞지 않고 끝부분이 서로 달라서 음악과 가사 중에 하나를 희생해야 하는 곡들이 많다"고 평가했다. 이 뿐만 아니라 찬송가 시제품에는 표절시비가 될 수 있는 곡과 함께 회중이 부르기에는 너무 힘든 높은 음으로 된 곡, 그리고 찬송가로서는 부적절한 곡 등이 포함돼 있다는 것.
그러나 21세기 찬송가 시제품에 대한 대부분의 비판은 찬송가의 가사에 초점이 맞춰져 있는 것으로 나타났다.
21세기 찬송가 시제품을 두고 교계에서는 논란이 끊이지 않아 그 결과에 관심이 모아지고 있다.
한국찬송가공회가 오늘의 상황에 걸맞는 찬송가를 개발한다는 취지에서 지난 5년간 심혈을 기울여 작업을 진행한 끝에 '21세기 찬송가 시제품'을 내놓았지만 각 교단과 연합기관 학술단체들은 오히려 시제품의 대폭적인 수정을 요구하고 있는 실정이다.
특히 지난해 말, 한국찬송가공회가 지역을 돌며 21세기 찬송가에 대한 공청회를 실시한 결과, 찬송가 시제품에 대한 평가는 상당히 부정적인 것으로 나타나 충격을 더해주고 있다.
그러나 '21세기 찬송가 시제품'과 관련해 일부에서는 긍정적인 평가도 나오고 있는 것으로 나타났다. 우선 찬송가의 편수를 늘여 예배시간에 부를 수 있는 선택의 폭을 넓혀 놓았다는 점과 또 그동안 외국곡에 의존하던 것을 탈피해 국내 찬송가를 대폭 삽입하고 교독문도 많이 포함시켜 놓았다는 것.
이러한 긍정적인 평가에도 불구하고 21세기 찬송가 시제품에 대한 교계의 전반적인 분위기는 상당히 부정적인 것으로 드러났다. 본교단 총회 찬송가위원회는 21세기 찬송가 시제품과 관련, 최근 전문가를 위촉해 심도있는 검토 작업을 거쳐 본교단의 의견서를 내놓아 관심을 모았다.
우선 총회 찬송가위원회가 내놓은 의견서에 의하면 찬송가의 곡 선정 과정에서 일부의 곡은 유명세와 정치적인 이유로 삽입됐다는 의혹이 강하게 제기돼 충격을 더해 주고 있다. 실제로 이번에 나온 21세기 찬송가 시제품에는 찬송가공회 일부 위원들의 곡이 삽입된 것을 쉽게 발견할 수 있다.
'1인 2작품'을 원칙으로 정했다고는 하지만 위원들이 자신의 곡을 삽입한 것은 문제가 있는 것이 아니냐는 지적이다. 이와 함께 지난해 본교단 총회에서는 살아있는 사람의 곡만큼은 찬송가에 삽입해서는 안된다는 주장이 제기되기도 했다.
21세기 찬송가 시제품에 대한 비판은 음악적인 부분에서도 쉽게 찾아 볼 수 있다. 새문안교회 언더우드기념교회음악교육원 원장인 원성희교수(이화여대 은퇴)는 "21세기 찬송가 시제품에는 가사의 중요한 어절과 음악의 강약이 불일치해 대체적으로 부자연스러운 곡들이 많을 뿐만 아니라 번역상 음악적인 악절과 가사의 흐름이 제대로 맞지 않고 끝부분이 서로 달라서 음악과 가사 중에 하나를 희생해야 하는 곡들이 많다"고 평가했다. 이 뿐만 아니라 찬송가 시제품에는 표절시비가 될 수 있는 곡과 함께 회중이 부르기에는 너무 힘든 높은 음으로 된 곡, 그리고 찬송가로서는 부적절한 곡 등이 포함돼 있다는 것.
그러나 21세기 찬송가 시제품에 대한 대부분의 비판은 찬송가의 가사에 초점이 맞춰져 있는 것으로 나타났다.
가사의 내용에 국어학적, 국문학적, 신학적인 면에서 중대한 오류가 그대로 남아 있다는 지적이다. 나채운교수(장신대 은퇴)는 문법적인 측면에서 개정해야할 부분으로 △'하늘로서 내리사'는 '하늘에서 내리사'로(10장1절) △'깨뜨셨네'는 '깨뜨렸네'로(621장1절) △'일평생 지날 때'는 '일평생 지낼 때'로(197장3절) △'거치른 땅에'는 '거칠은 땅'으로(225장3절) △'나라이'는 '나라가'로(157장2절) 등을 지적했다.
나 교수는 또 어휘문제와 관련, △'축복해 주시고'는 '복 내려 주시고'로(2장2절) △'즐겁게 안식할 날'은 '즐겁게 예배할 날'로(168장1절) △'구주 예수 떠나가면 죄 중에 빠지리'는 '구주 예수 떠나 살면 죄 중에 빠지리'로(80장1절) △'영 죽을 내 대신 돌아가신'은 '영 죽을 내 대신 죽임 당한(죽어 주신)'으로(53장1절) △'맑은 샘 줄기 용솟아'는 '맑은 샘 물줄기 솟아'(255장3절)로 개정해야 한다고 언급했다.
건의문에서 그는 △'나 가난 복지 귀한 성에 들어가려고'는 '나 가나안 땅 귀한 복지 들어가려고'(243장1절)로 △42장 성경 본문은 '계4:10' 아닌 '계19:12'로 △'삼십 육년 당한 고통'은 '삼십 오년 당한 고통'으로(287장) △'동방 박사 세 사람'은 '동방서 온 박사들'(59장1절)로 수정해야 한다고 덧붙였다.
최근에는 예배학자들이 중심이 돼 조직된 한국실천신학회(회장:오성춘)가 정기학술대회를 열고 21세기 찬송가 시제품을 면밀히 검토한 뒤, 예배학적인 입장에서 위원회의 입장을 담은 건의문을 내놓아 관심을 끌기도 했다. 한국실천신학회는 건의문을 통해 "찬송가의 일차적인 목적은 하나님을 예배하는 현장에서 성삼위 하나님을 찬송하는데 있다"고 주장했다.
이와 함께 실천신학회는 "시제품 찬송가에는 교회력에 대한 고려가 너무 미흡하다"면서 "고난주간 사순절 주현절 등 각 절기마다 충분히 부를 수 있도록 절기 찬송을 대폭 보강해야 한다"고 지적했다. 건의문에는 또 "시편은 성경에서부터 기독교 2천년동안 대대로 불려온 대표적인 찬송인만큼 시편찬송을 대폭 수용하고 주현절과 부활절기 성령강림주일 등 각가의 절기마다 읽을 수 있는 충분한 수의 교독문도 확보해야 한다"고 덧붙였다.
찬송가는 하나님을 영화롭게 하는 도구이기 때문에 음악적으로나 문학적·신학적으로 최고의 것이어야 하고 위대해야 한다는 것이 전문가들의 일반적인 의견들이다. 그러나 현재 한국찬송가공회가 추진하고 있는 21세기 찬송가 제작은 교계를 비롯해 여러 차원에서 문제를 제기하고 있는 것을 쉽게 찾아 볼 수 있다. 이러한 때, 어느 관계자가 말했듯이 앞으로 전면적인 검토를 통해 '빠르게' 보다는 '바르게' 발간하는 것이 필요한 시기라고 보여진다.
김성진 ksj@kidokongbo.com