나채운

2003년 06월 14일(토) 00:00

　흔히 불교에서 '생자필멸 회자정리'(生者必滅 會者定離， 출생한 자는 반드시 죽고， 만난 사람은 반드시 헤어진다) 라 하거니와， 생에 있어 두 가지 불가피한 사실은 출생과 죽음이다.

　이 두 가지는 다같이 우리의 뜻과는 무관하게 수동적으로 당하는 것이나(죽음의 경우 자살은 예외) 그 실상에 있어서는 서로 상반된 현상이다. 우리의 출생은 일생을 시작하는 일이어서 일생을 두고 축하하는 일이나， 죽음은 출생과는 달리 일생을 마감하는 일이어서 축하하는 일이 아니고， 슬퍼하는 것이다. 출생은 가족에게 기쁨을 가져다 주는 것이나，죽음은 유족에게 슬픔을 남기는 것이다. 나의 스승 가운데서 이영헌 목사님이 87세를 일기로 소천을 맞이하셨다.

　사명을 다하시고， 장수를 누리시고， 이 고난의 세상을 떠나 천국의 복을 누리게 되셨으매， 세속의 사람처럼 슬퍼할 것은 아니라 할지라도， 오래 쌓인 인정 때문에 역시 슬픈 것이다.

　지난 달 26일， 주일 오후 나는 금년 스승의 날에 뵙지를 못해서 만사를 제쳐놓고 병상으로 찾아뵈었다. 병상의 교수님은 아무리 큰소리로 불러도 의식이 분명히 돌아오지는 않으셨고， 호흡의 곤란으로 무척 괴로운 듯 보였다.

　두 손을 잡고 간곡한 기도를 드렸는데， 내 기도는 자연히 "하나님， 이 세상 사명을 다하신 목사님께 이제는 이렇게 고통만 남았사오니， 이 세상의 고통에서 벗어나도록 속히 평안한 천국으로 인도하옵소서!" 하고 돌아왔는데 바로 그 이튿날 오전에 소천하신 것이다.

지난 28일 장신대에서 있은 장례예배 때는 내가 약력을 소개하게 되었는데， 순서지에 있는 대로의 소개를 마치고， 몇 마디 회고를 추가하지 않을 수가 없었다. 그 회고를 여기에 적어 천국의 목사님께 띄우고자 한다. 이영헌 목사님은 장신대를 은퇴하신 후에도 여느 사람들과는 달리 몇 가지 재주와 취미를 가지시고 생을 즐기셨다. 교수님의 탁구실력과 사진촬영 기술은 가히 프로급이었고， 몇 번 사진전시회와 사진첩도 내시었다. 그리고 연세가 훨씬 높으시기 전까지는 등산을 즐기시고， 사모님과 함께 외국 여행도 즐기시며 지내셨다.

　그러나 이러한 것들은 자신에 관한 일이지만， 교수로서의 이영헌 목사님의 특별한 인상은 학교와 학생에 대한 관계에서 그 인품을 볼 수가 있다. 이영헌 교수님은 장신대를 무척 사랑하셨다.

개교기념일이나 졸업식 때는 빠짐없이 학교를 찾아오셔서 그 행사에 참여하셨다. 교수님은 또한 제자들을 무척 사랑하셨다. 목회를 잘 하는 제자들을 만나면 칭찬을 아끼지 않으셨고， 제자 중에서 교수가 되고 총장이 되었을 때는 "내 제자가 교수가 되고 총장이 되었어"하시며， 마치 자신의 일처럼 자랑스럽게 여기셨다. 한 가난한 제자가 해마다 스승의 날이 되면 교수님을 찾아뵙고， 적은 정성을 담은 얇은 봉투를 드리곤 했는데， 교수님은 그 제자에게 마치 꾸지람을 하듯이 그렇게 하지 말라고 하시는 것이었다.

제자를 사랑하시는 마음이 마치 아들을 걱정하는 아버지의 사랑과 같았다. 그래서 교수님의 제자들 가운데에는 교수님의 학문보다도 제자에 대한 그러한 사랑과 인정을 가지신 인품에 감명을 느낀 사람들이 더 많다. 신학교 재학시에는 교수님의 제자로서 배우고， 그 후에는 같은 장신대에서 제자 교수로서 함께 지낸 필자의 스승 이영헌 목사님은 이제 이 세상을 떠나 하나님의 니라로 가셨다. 이 고통의 세상을 떠나서 영원한 영광의 나라로 옮겨 가시는 이영헌 목사님， 교수님의 가시는 길에 장신대와 영락교회가 함께 환송예배를 해 드린 것이다.

나 채 운
장신대 교수